下列表述正確的是：（）
①社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉②文化創(chuàng)新的需要來自于社會實踐
③文化創(chuàng)作的靈感來自于社會實踐④文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會實踐
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
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由國內(nèi)舉行的“漢語盤點”活動意在用一個字、一個詞概括過去的一年，以美麗的漢語來評點不斷變化的中國與世界。如2009年的“被”、2010年的“漲”以及2011年的“控”字等。“漢語盤點”活動的文化宗旨是（）
①彰顯漢語魅力，推進漢語傳播②見證中華文明，弘揚民族精神
③促進文化創(chuàng)新，加強文化融合④立足群眾實踐，體會文化內(nèi)涵
A.①④
B.①②
C.②③
D.③④
A.文化創(chuàng)新的立足點在于滿足更多人的需要
B.借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實現(xiàn)文化創(chuàng)新
C.文化創(chuàng)新不僅需要繼承更需融入時代元素
D.文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長
A.正確處理中華文化與外來文化的關(guān)系
B.借助于不斷發(fā)展的現(xiàn)代文化傳播手段
C.正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系
D.著眼于人民群眾不斷增長的精神需求
世博會中國館既表達了中國文化的精神與氣質(zhì)，又采用西門子公司的節(jié)能方案。其設(shè)計理念體現(xiàn)出（）
①文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新
②實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長
③文化競爭并不排斥文化合作
④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
下列對文化創(chuàng)新途徑的正確理解是（）
①面向世界，博采眾長②海納百川，一脈相承
③繼承傳統(tǒng)，推陳出新④批判傳統(tǒng)，獨樹一幟
A.①③
B.①②
C.②③
D.②④
A.借鑒與融合的關(guān)系
B.吸收與傳播的關(guān)系
C.繼承與創(chuàng)新的關(guān)系
D.改造與繼承的關(guān)系
A.以人為本，維護人民利益始終是中華文化的價值追求
B.立足實踐，反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術(shù)的永恒
C.中華文化的感召力源于中華民族仁愛、中和的善良本性
D.中華傳統(tǒng)美德以其先進性推動中華文化從歷史走向未來
中國書畫大師范曾先生一貫倡導(dǎo)“回歸古典，回歸自然”，他筆下的人物從古代先哲大儒到野牧村童等都能使人感受到守望祖國傳統(tǒng)文化、關(guān)懷社稷民生的胸懷。這啟示我們（）
①全面繼承才能把中華傳統(tǒng)文化提升到新的水平②中華文化會隨著時代的變化發(fā)展而變化發(fā)展
③只有繼承優(yōu)秀中華文化才能實現(xiàn)文化創(chuàng)新④貼近社會生活才能創(chuàng)造出無愧于時代的優(yōu)秀作品
A.①②
B.②③
C.③④
D.②④
直拍橫打技術(shù)推動了乒乓球運動的發(fā)展，它開拓了直拍的反面進攻技術(shù)，也是比直拍反手正面攻球更為合理的技術(shù)，已經(jīng)成為現(xiàn)代直拍運動員必須掌握的一項技術(shù)。我國選手王皓、馬琳等人，在熟練掌握了這項技術(shù)后都已經(jīng)取得世人矚目的成績。從文化生活角度看，材料可以說明（）
①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
②文化創(chuàng)新可以促進民族文化的繁榮
③創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證
④文化創(chuàng)新是推動社會實踐發(fā)展的根本動力
A.①②④
B.①②③
C.②③④
D.①③④
最新試題
閱讀材料，回答下列問題。歷史表明，經(jīng)濟危機形成的倒逼機制，往往會對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機遇。安徽文化底蘊深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設(shè)文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實力。2008年以來，全球性金融危機“寒風(fēng)勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。請你結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識，就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
結(jié)合材料一，分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
有同學(xué)認(rèn)為，迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品，都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運用《文化生活》相關(guān)知識，結(jié)合材料對此觀點進行評述。
閱讀材料，完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料，運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
素有“東方芭蕾”美譽的花鼓燈，起源于夏商時期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進，其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間，著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀，其精彩表演讓中央歌舞團的舞蹈專家驚嘆不已。此后，花鼓燈走進中南海，走到世界90多個國家和地區(qū)，受到各國觀眾的喜愛。然而，到21世紀(jì)初，花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù)，近年來，安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村，大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游，舉辦花鼓燈歌舞節(jié)；引入市場競爭機制，加強交流切磋，終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識，簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
結(jié)合上述材料，運用《文化生活》有關(guān)知識，請你談?wù)勌O果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
結(jié)合材料二，運用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識，請你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前，安徽省作為國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)，正加快打造中部創(chuàng)意市場的戰(zhàn)略，把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點，大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目被納入安徽的行動計劃中，全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達65個，發(fā)展的集群態(tài)勢日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料，說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟相互交融的？
運用辯證否定觀的知識，說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
請你結(jié)合材料一，分析說明其中蘊含的中華文化特征。