A.任何文化創(chuàng)新，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承
B.體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求
C.文化創(chuàng)新的過程是不同文化相互交流和融合的過程
D.立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑
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在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新的途徑還包括（）
①對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行“取其精華、去其糟粕”的改造過程
②“推陳出新，革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程
③“面向世界，博采眾長”
④排斥外國文化，發(fā)展本民族文化的過程
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.文化作品的創(chuàng)作離不開創(chuàng)作者的靈感
B.文化作品的創(chuàng)作需要?jiǎng)?chuàng)作者的聰明才智
C.社會(huì)實(shí)踐是創(chuàng)作文化作品的源泉
D.文化的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新
A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
B.社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)
C.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
D.文化創(chuàng)作的靈感最終來自于社會(huì)實(shí)踐
鄭板橋以畫竹著稱于世。他主張首先從生活入手做到“眼中有竹”，然后才把它變化為“胸中之竹”，最后落筆成為“手中之竹”。這對(duì)我們的啟示是（）
①.藝術(shù)創(chuàng)造要根植于生活②.文化創(chuàng)新要以實(shí)踐為源泉
③.人民群眾是創(chuàng)新的主體④.摒棄傳統(tǒng)才能取得成就
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時(shí)期文化發(fā)展的重點(diǎn)。國家重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)椋ǎ?br /> ①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化
③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮
④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證
A.②③④
B.①③④
C.①②④
D.①②③
在毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表63周年之際，中國作家“重訪長征路，謳歌新時(shí)代”采風(fēng)活動(dòng)啟動(dòng)。中國作家決心親歷長征路，感受改革開放以來長征沿途發(fā)生的巨大變化。與時(shí)代同行，與人民同心，積累創(chuàng)作素材，激發(fā)創(chuàng)作靈感，積極創(chuàng)新，多出精品力作。他們這樣做，是因?yàn)椋ǎ?br /> ①.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉②.先進(jìn)文化的發(fā)展離不開社會(huì)實(shí)踐
③.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力④.文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④
A.文化創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)文化的拋棄
B.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新
C.對(duì)文化的傳承就是文化創(chuàng)新
D.只有在否定傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上才有文化創(chuàng)新
A.藝術(shù)家韓再芬自身具備的藝術(shù)天賦
B.社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展為她提供了充足的條件
C.社會(huì)實(shí)踐不斷提出新問題、新要求
D.社會(huì)實(shí)踐為她藝術(shù)創(chuàng)新提供了豐富的素材
A.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新
B.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
C.文化創(chuàng)新是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力
D.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的
A.改造傳統(tǒng)文化
B.立足于社會(huì)實(shí)踐
B.進(jìn)行文化交流
D.優(yōu)化傳播的手段
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請(qǐng)你結(jié)合材料一，分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。
結(jié)合材料，就更好的弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議
結(jié)合材料一，并運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，分析說明為什么要加強(qiáng)文化體制的改革與創(chuàng)新
巴爾扎克是法國杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判大師，他的箴言是：“觀察一切，牢記一切。”巴爾扎克一生，除了幾次短暫的旅行，始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎，直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷，身上總是帶著地圖和筆記本，隨時(shí)記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問交談，有時(shí)甚至詢問過路行人，收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐，《人間喜劇》被譽(yù)為當(dāng)時(shí)社會(huì)的“百科全書”。從上述材料中，你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個(gè)重要原因是什么？
文化創(chuàng)新的重要意義是什么？
據(jù)材料二，運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí)，分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)，請(qǐng)你談?wù)勌O果公司的成功對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
結(jié)合材料二，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識(shí)，請(qǐng)你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化與生活》的知識(shí)，說明為什么要充分釋放居民的文化消費(fèi)需求？
請(qǐng)從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。