近年來,鄉(xiāng)村文化蓬勃發(fā)展,依托“鄉(xiāng)村大舞臺”在各村開展了以農(nóng)民為主體的各類文化活動。“鄉(xiāng)村大舞臺”真正使農(nóng)民“舞”起來,體現(xiàn)了()
①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
②文化創(chuàng)新必須走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路
③大眾文化代表著我國先進文化的前進方向
④文化創(chuàng)新的靈感來自于文化藝術工作者
A.①②
B.②③
C.②④
D.①③
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A.推陳出新,革故鼎新
B.面向世界,博采眾長
C.以我為主,善于創(chuàng)新
D.取長補短,相互借鑒
A.文化是人們社會實踐的產(chǎn)物
B.人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
D.社會實踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑
A.人們的靈感是文化創(chuàng)造的源泉
B.為傳統(tǒng)文化注入了時代精神
C.人們在社會實踐中創(chuàng)造文化
D.文化創(chuàng)新使民族文化繁榮
A.文化競爭排斥文化合作
B.要文化合作就不要文化競爭
C.既要文化合作又要文化競爭
D.二者水火不容,相互排斥
A.要積極參加實踐活動不斷積累文化知識
B.書本是知識的泉
C.文化創(chuàng)新需要想象
D.社會實踐是文化創(chuàng)新的泉
A.民族虛無主義和歷史虛無主義
B.守舊主義和封閉主義
C.革命英雄主義
D.排外主義和極端主義
A.繼承傳統(tǒng)文化是創(chuàng)新的重要基礎
B.社會實踐是文化創(chuàng)新的源與本
C.文化創(chuàng)新促進中華民族文化的繁榮
D.文化多樣性是人類文明進步的重要動力
下列對文化創(chuàng)新途徑的正確理解是()
①面向世界,博采眾長
②海納百川,一脈相承
③繼承傳統(tǒng),推陳出新
④批判傳統(tǒng),獨樹一幟
A.①③
B.①②
C.②③
D.②④
《世界保護文化多樣性宣言》第七條指出:“每項創(chuàng)作都來源于有關的文化傳統(tǒng),但也在同其他文化傳統(tǒng)的交流中得到充分的發(fā)展。”這啟示我們實現(xiàn)文化創(chuàng)新必須處理()
①文化繼承與文化發(fā)展的關系
②民族文化與外來文化的關系
③當代文化與傳統(tǒng)文化的關系
④社會實踐與文化創(chuàng)新的關系
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
文化創(chuàng)新應當()
①繼承傳統(tǒng),推陳出新
②面向世界,博采眾長
③堅持正確方向,克服錯誤傾向
④反對一切外來文化
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
最新試題
閱讀材料二,回答下列問題:從文化創(chuàng)新的角度,材料給我們什么啟示?
有同學認為,迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品,都屬于我們所倡導的大眾文化。運用《文化生活》相關知識,結(jié)合材料對此觀點進行評述。
對于我國古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點一:中國古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學的發(fā)展;在師生關系上,主張師道尊嚴,壓抑了學生的個性;在教學方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二:中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實態(tài)度,“誨人不倦”的育人風范,教學相長的教學方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關知識對觀點一、二作簡要評述。
2011年8月9日,中宣部、新聞出版總署等五部門召開會議,對新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風、改文風”活動進行部署,該項活動在全社會引發(fā)了強烈共鳴和熱烈反響?;鶎?,是新聞報道永不枯竭的源頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭,來到學校廠礦,遠涉邊疆山寨,“一頭汗兩腿泥,拉近與群眾距離。植根火熱生活,書寫時代篇章”。一篇篇生動清新的文字稿件,一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目,謳歌了群眾創(chuàng)造,反映出時代風貌,回應了社會關切,人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強調(diào)“走基層”?
結(jié)合上述材料,運用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現(xiàn)狀。
素有“東方芭蕾”美譽的花鼓燈,起源于夏商時期人們?yōu)榧o念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進,其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術。1951年新中國治淮期間,著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀,其精彩表演讓中央歌舞團的舞蹈專家驚嘆不已。此后,花鼓燈走進中南海,走到世界90多個國家和地區(qū),受到各國觀眾的喜愛。然而,到21世紀初,花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術,近年來,安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村,大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游,舉辦花鼓燈歌舞節(jié);引入市場競爭機制,加強交流切磋,終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識,簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術發(fā)展歷程中的作用。
據(jù)材料二,運用文化創(chuàng)新與中華文化的知識,分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
簡要說明人們怎樣進行文化創(chuàng)新。
一個原本只能賣1元錢的普通瓷碗,經(jīng)設計師的妙手,成為價值幾十元的搶手貨;幾張看似簡單的景觀設計圖,帶動了數(shù)千萬元的銷售收人……2009中國杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會依托于千年歷史文化名城的人文底蘊,杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正發(fā)揮出強烈的全球集聚效應,吸引中國國家游泳中心“水立方”設計單位等海內(nèi)外創(chuàng)意力量落戶西子湖畔。杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè):“創(chuàng)”出杭州經(jīng)濟新引擎。2008年杭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值579.86億元,同比增長17.6%,比全市GDP增速高出6.6個百分點;文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占全市GDP比重達12.1%,一舉超越商貿(mào)物流業(yè)、金融服務業(yè),坐上服務業(yè)的“頭把交椅”。運用文化生活的有關知識,為杭州市的文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出合理化的建議。
結(jié)合材料,就更好的弘揚中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議