A、他們對(duì)哲學(xué)、科學(xué)感興趣
B、他們中的很多都是專業(yè)的學(xué)者
C、他們學(xué)習(xí)、模仿古代的文法、文風(fēng)、藝術(shù)和文學(xué)
D、他們充滿了對(duì)古希臘羅馬權(quán)威的崇拜
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A、君士坦丁堡
B、希臘
C、羅馬
D、耶路撒冷
A、宙斯
B、智慧女神
C、日神
D、酒神
A、羅馬是一個(gè)強(qiáng)制的產(chǎn)物
B、羅馬從希臘那里繼承了法律意識(shí)
C、羅馬是一個(gè)注重功利的民族
D、羅馬要考嚴(yán)刑峻法維系社會(huì)
A、上帝權(quán)利
B、道德權(quán)利
C、翻看權(quán)利
D、自然權(quán)利
A、安東尼、雷必達(dá)
B、安東尼、屋大維
C、雷必達(dá)、安東尼
D、屋大維、安東尼
A、憐憫和希望
B、希望和恐懼
C、希望和孤獨(dú)
D、憐憫和敬畏
A、埃及艷后
B、羅馬元老
C、屋大維
D、高盧人
A.埃及
B.羅馬
C.克里特島
D.以上都對(duì)
最新試題
黑格爾認(rèn)為,在文學(xué)的各種形式中,抒情詩(shī)是()。
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有()。
華滋華斯認(rèn)為寫詩(shī)需要哪五種能力?
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
康德認(rèn)為,天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。
康德認(rèn)為,天才就是給藝術(shù)提供()的才能。
海德格爾認(rèn)為,真理產(chǎn)生于()之間的爭(zhēng)執(zhí)。
柏拉圖認(rèn)為,詩(shī)人在靈感來臨之際失去了()。
康德認(rèn)為,當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候,應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
希利斯·米勒認(rèn)為,寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。