A、文化自由
B、政治自由
C、言論自由
D、個人自由
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A、古印度
B、伊朗
C、古代日本
D、英國
A、極權(quán)制度
B、無政府狀態(tài)
C、民主制度
D、憲政制度
A、政府是人性的恥辱
B、國家是不可避免的禍害
C、權(quán)力導(dǎo)致腐敗
D、人性是自私的
A、世俗權(quán)利和精神權(quán)利
B、世俗權(quán)利和宗教權(quán)利
C、精神權(quán)利和物質(zhì)權(quán)利
D、物質(zhì)權(quán)利和世俗權(quán)利
A、英國
B、美國
C、西班牙
D、德國
A、是最高法
B、內(nèi)容上規(guī)范政府權(quán)力與人民權(quán)利
C、需經(jīng)過民主的批準程序
D、體現(xiàn)在國家的法律形式上
A、憲法
B、國家權(quán)力由人民授予、法律規(guī)范
C、人民的任何權(quán)利都不可侵犯
D、國家權(quán)力與個人權(quán)利的區(qū)分和對立
最新試題
伊安是一位()。
康德認為,當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時候,應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
茵加登認為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對象是對實在對象的再現(xiàn)。
希利斯·米勒認為,寄主與宿主之間是一種二元對立關(guān)系。
歌德認為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
雅各布森認為,詩學(xué)的研究對象是()。
康德認為,天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。
堯斯認為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的()特征。
黑格爾認為戲劇的主要形態(tài)有()。