A.繼承和發(fā)展了陽明心學(xué)
B.動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治
C.體現(xiàn)了經(jīng)世致用的理念
D.具有反封建的民主傾向
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A.反對(duì)君主專制
B.工商皆本
C.倡導(dǎo)法律至上
D.人民主權(quán)
A.為官者應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)
B.統(tǒng)治者亟須整肅綱紀(jì)
C.樹立國民的高度責(zé)任感
D.建立廉潔的官僚隊(duì)伍
A.市民階層的擴(kuò)大
B.陽明心學(xué)成為社會(huì)主流思想
C.儒家學(xué)說通俗化
D.心學(xué)傳播抬高了孔子的地位
A.商品經(jīng)濟(jì)沖破封建制度束縛
B.士農(nóng)工商的界限已徹底消除
C.商人逐步建立起了道德自尊
D.傳統(tǒng)價(jià)值取向發(fā)生根本轉(zhuǎn)變
A.先秦“制天命思想”的提出
B.漢代“天人感應(yīng)說”的確立
C.宋代“格物致知觀”的形成
D.明代“致良知思想”的勃興
A.踐行儒學(xué)經(jīng)世致用
B.確立了儒學(xué)主導(dǎo)地位
C.試圖將儒學(xué)世俗化
D.提高了民眾道德修養(yǎng)
A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了綱常倫理
B.宗法觀念逐漸淡化出社會(huì)生活
C.新儒學(xué)興起并呈現(xiàn)平民化傾向
D.思想界出現(xiàn)了三教合一的趨勢(shì)
A.主張廢除嚴(yán)刑峻法
B.立足儒家視角評(píng)判法家
C.重塑儒家倫理道德
D.倡導(dǎo)百家爭鳴多元發(fā)展
A.宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”思想
B.使儒學(xué)形成嚴(yán)密的思想體系
C.擴(kuò)大儒學(xué)教育的對(duì)象
D.適應(yīng)漢武帝時(shí)代的“大一統(tǒng)”
A.主張建立三公九卿制
B.有一定賢人政治色彩
C.主張建立大一統(tǒng)集權(quán)
D.形成了古代宗法禮制
最新試題
可以被稱作東方的普羅米修斯的是（）
不嚴(yán)肅的解構(gòu)的真正危害在于，它會(huì)直接導(dǎo)致一種（）。
美國學(xué)者白牧之、白妙子夫婦（E.Bruce Brooks and A.Teako Brooks）提出的《論語》成書理論是（）
神農(nóng)嘗百草表達(dá)了圣人的（）觀念。
東晉顧愷之根據(jù)西晉張華諷諫皇后賈南風(fēng)擅權(quán)并勸說宮嬪遵規(guī)守范的《女史箴》文12節(jié)，畫了一卷12段《女史箴圖》，畫面典雅，線條優(yōu)美，色彩明麗，畫中女性形美神韻氣華。其中《馮媛?lián)跣堋访枥L了馮婕妤以身擋熊、保護(hù)漢元帝的故事，《班婕妤卻輦》描繪了班婕妤不與漢成帝同輦、以防成帝戀女色而誤朝政的故事，其余畫段均無特定對(duì)象和典故。該畫卷說明（）。
在《莊子》中，借助重要人物的話語增加自己話語說服力的方式叫（）
提出“心兵”說法的是（）
按照亞斯貝斯的說法，中國思想文化史的第二階段可以稱為（）
下列幾人中以孝悌著名的傳說中的君主是（）
晚年認(rèn)為孔子的思想是“萬年不易之論”的是（）