A.踐行儒學(xué)經(jīng)世致用
B.確立了儒學(xué)主導(dǎo)地位
C.試圖將儒學(xué)世俗化
D.提高了民眾道德修養(yǎng)
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A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了綱常倫理
B.宗法觀念逐漸淡化出社會生活
C.新儒學(xué)興起并呈現(xiàn)平民化傾向
D.思想界出現(xiàn)了三教合一的趨勢
A.主張廢除嚴(yán)刑峻法
B.立足儒家視角評判法家
C.重塑儒家倫理道德
D.倡導(dǎo)百家爭鳴多元發(fā)展
A.宣揚“天人感應(yīng)”思想
B.使儒學(xué)形成嚴(yán)密的思想體系
C.擴(kuò)大儒學(xué)教育的對象
D.適應(yīng)漢武帝時代的“大一統(tǒng)”
A.主張建立三公九卿制
B.有一定賢人政治色彩
C.主張建立大一統(tǒng)集權(quán)
D.形成了古代宗法禮制
A.強(qiáng)調(diào)了君主集權(quán)的重要意義
B.代表了沒落奴隸主貴族利益
C.蘊含了以民為本的政治理念
D.體現(xiàn)了國家治理的現(xiàn)實需求
A.“無為而治”的觀點
B.禮法并施的觀點
C.“以法為教”的觀點
D.限制君權(quán)的觀點
A.秦之人才資源遠(yuǎn)弱于東方六國
B.天下觀念推動了統(tǒng)一國家形成
C.秦之富強(qiáng)得益于平民取代貴族
D.東方六國保留大量貴族制殘余
A.希望實現(xiàn)國家統(tǒng)一
B.主張恢復(fù)周王室統(tǒng)治
C.主張加強(qiáng)禮樂制度
D.主張實行以德治國
A.象形文字
B.甲骨文
C.金文
D.小篆
A.中華文明的不斷擴(kuò)展
B.走向統(tǒng)一是民心所向
C.魏國具備了一統(tǒng)天下的實力
D.宗法制度增強(qiáng)了民族凝聚力
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