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A.柳永
B.李白
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D.小說
A.因果聯(lián)想
B.對(duì)比聯(lián)想
C.自由聯(lián)想
D.類比聯(lián)想
A.阿恩海姆
B.艾賓浩斯
C.皮亞杰
D.朱光潛
A.表演體系
B.結(jié)構(gòu)體系
C.創(chuàng)作體系
D.語言體系
A.歷史故事
B.神話故事
C.鬼怪故事
D.愛情故事
A.畸笏叟
B.張竹坡
C.金圣嘆
D.脂硯齋
A.《紅與黑》
B.《戰(zhàn)爭與和平》
C.《老人與?!?br />
D.《百年孤獨(dú)》
A.16世紀(jì)末葉
B.17世紀(jì)末葉
C.19世紀(jì)末葉
D.18世紀(jì)末葉
A.視覺審美要求
B.力學(xué)原理
C.黃金分割比例
D.對(duì)神的尊崇
最新試題
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的(),這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中,其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題,另一大部分是有關(guān)社會(huì)的議題。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)()的根本原因是:臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展,因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。
簡述專家與雅人的區(qū)別。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
簡述藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
就表意藝術(shù)而論,用于表意的第一媒介是()的,第二媒介是()的。
以“顏料”為例,簡述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
()為社會(huì)人群提供審美課程或藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng),寓教于樂,是終生教育、公共文化服務(wù)或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是(),受功能和用戶需求的牽引,完成其設(shè)計(jì)構(gòu)思或設(shè)計(jì)創(chuàng)意。