單項(xiàng)選擇題根據(jù)史料記載:張文端公(清代大學(xué)士桐城人張英)居宅旁有隙地,與葉氏鄰,葉氏越用之。家人馳書于都,公批詩于后寄歸,云:“一紙書來只為墻,讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬里今猶在,不見當(dāng)年秦始皇。”家人得書,遂撤讓三尺,葉氏感其義,亦退讓三尺,故六尺巷遂以為名焉。下列對(duì)材料解讀最準(zhǔn)確的是()

A.張文端公主張通過法律解決鄰里糾紛
B.張文端公主張向秦始皇學(xué)習(xí)修筑高墻
C.這個(gè)故事倡導(dǎo)鄰里要講究道德
D.這個(gè)故事倡導(dǎo)鄰里要講究和睦


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1.單項(xiàng)選擇題董仲舒以《春秋》中的事例補(bǔ)充漢代法律;長(zhǎng)孫無忌用經(jīng)、義解釋法律,編成《唐律疏議》,后來被唐高宗賦予同等的法律效力。這一變化表明()

A.獨(dú)尊儒術(shù)已成定勢(shì)
B.仁政思想等同于法律
C.文官階層主導(dǎo)立法
D.儒學(xué)理念漸趨法制化

4.單項(xiàng)選擇題廣東省新會(huì)縣城城隍廟的廟門上鐫刻著一副楹聯(lián):女無不愛,媳無不僧,勸天下家婆,減三分愛女之心而愛媳;妻何以順?親何以逆?愿世上人子,將一點(diǎn)順妻之意以順親。這副楹聯(lián)實(shí)質(zhì)上說明了()

A.忠恕孝梯是鞏固家庭和睦的前提
B.維護(hù)家庭和睦是重大的社會(huì)責(zé)任
C.血緣關(guān)系是維系家庭和睦的紐帶
D.宗法觀念是維護(hù)家庭和睦的基礎(chǔ)

5.單項(xiàng)選擇題世界法律一般劃分為五大法系:大陸法系,英美法系,阿拉伯法系,印度法系和中華法系。根據(jù)你對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化背景的了解,指出傳統(tǒng)中華法系的特征是()

A.重私法和法典權(quán)威,明確立法與司法分工
B.以禮入法,禮刑結(jié)合,國(guó)家確認(rèn)家族法規(guī)
C.以判例法為主要表現(xiàn)形式,宗教教規(guī)入法
D.效法英美,中西結(jié)合,救亡圖存色彩強(qiáng)烈

8.單項(xiàng)選擇題思想家顧炎武說過:“文切世務(wù),畫寫故實(shí),學(xué)問當(dāng)有益于天下。”他在繪畫領(lǐng)域中痛責(zé)文人畫的“任意師心,鹵莽滅裂,動(dòng)輒托之寫意而止”的風(fēng)氣。對(duì)該材料理解正確的是()

A.顧炎武全面否定文人畫
B.其繪畫理論受西洋畫風(fēng)影響
C.反映了顧炎武經(jīng)世致用的治學(xué)思想
D.強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)要為政治服務(wù)

9.單項(xiàng)選擇題明末清初思想家王夫之曾提出“預(yù)定奕世之規(guī),置天子于有無之處,以虛靜而統(tǒng)天下,則不恃貴戚舊臣以夾輔”,“以法相裁,以義相制,……自天子始而天下咸受其裁”。上述言論反映出當(dāng)時(shí)()

A.西方君主立憲思想對(duì)中國(guó)影響深遠(yuǎn)
B.“共治天下”理念被思想界普遍認(rèn)同
C.儒家對(duì)專制皇權(quán)的反思達(dá)到新高度
D.專制主義中央集權(quán)制受到嚴(yán)重削弱

10.單項(xiàng)選擇題黃仁宇在《萬歷十五年》中專論李贄說:“社會(huì)環(huán)境把個(gè)人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi),人的廉潔和誠信,也只能長(zhǎng)為灌木,不能形成叢林。”對(duì)其解讀正確的是()

A.“廉潔誠信”:反對(duì)正統(tǒng)思想是“萬世至論”
B.“個(gè)人理智”:強(qiáng)調(diào)“存天理,滅人欲”
C.“社會(huì)環(huán)境”:儒學(xué)家提倡“天下為公”
D.“形成叢林”:儒家思想成為傳統(tǒng)文化主流