A.“人是萬物的尺度”
B.“知是行之始,行是知之成”
C.“真正高貴并非無成,而是自為的”
D.“神圣的種子不落在家庭里,而落在個(gè)人身上”
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A.慎思明辨,格物致知
B.存天理,滅人欲
C.為天地立心,為生民立命
D.心外無物,心外無理
A.心外無物
B.知行合一
C.致良知
D.天人合一
A.以“功利之學(xué)”反對(duì)理學(xué)空談
B.工商業(yè)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)的根本
C.主張國(guó)家扶植商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
D.用道家思想管理國(guó)家經(jīng)濟(jì)
A.西漢諸侯王富可敵國(guó)致奢靡攀比
B.西漢統(tǒng)治者的“重農(nóng)抑商”政策
C.土地私有制盛行導(dǎo)致的兼并惡果
D.當(dāng)時(shí)主流文化及選官制度的影響
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
A.①④
B.②③
C.②④
D.①③
A.“三綱五常”成為法律規(guī)范
B.西漢中期國(guó)家法制遭到嚴(yán)重破壞
C.儒家刑罰思想取得正統(tǒng)地位
D.春秋以來百家爭(zhēng)鳴局面的終結(jié)
A.孝治天下、儒家獨(dú)尊
B.原心定罪、以禮入法
C.德主刑輔、以人為本
D.綱常為主、刑法為輔
A.符合加強(qiáng)中央集權(quán)的需要
B.提出了天人感應(yīng)的思想
C.已經(jīng)被廣大民眾普遍接受
D.能夠促進(jìn)古代社會(huì)和諧
A.鞏固儒學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位
B.為三綱五常學(xué)說提供理論基礎(chǔ)
C.借助天意來宣揚(yáng)大一統(tǒng)和加強(qiáng)君權(quán)
D.將哲理引入儒學(xué)促使其思辨化
最新試題
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
龔自珍在中國(guó)近代政治思想史上的突出貢獻(xiàn)就是倡導(dǎo)“()”,開啟了晚清一代“議政”風(fēng)氣。
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
我國(guó)近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強(qiáng)調(diào)“物競(jìng)天擇,適者生存”的觀點(diǎn),這一觀點(diǎn)源自于()
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長(zhǎng)幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()