A.以“功利之學(xué)”反對(duì)理學(xué)空談
B.工商業(yè)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)的根本
C.主張國(guó)家扶植商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
D.用道家思想管理國(guó)家經(jīng)濟(jì)
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A.西漢諸侯王富可敵國(guó)致奢靡攀比
B.西漢統(tǒng)治者的“重農(nóng)抑商”政策
C.土地私有制盛行導(dǎo)致的兼并惡果
D.當(dāng)時(shí)主流文化及選官制度的影響
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
A.①④
B.②③
C.②④
D.①③
A.“三綱五常”成為法律規(guī)范
B.西漢中期國(guó)家法制遭到嚴(yán)重破壞
C.儒家刑罰思想取得正統(tǒng)地位
D.春秋以來(lái)百家爭(zhēng)鳴局面的終結(jié)
A.孝治天下、儒家獨(dú)尊
B.原心定罪、以禮入法
C.德主刑輔、以人為本
D.綱常為主、刑法為輔
A.符合加強(qiáng)中央集權(quán)的需要
B.提出了天人感應(yīng)的思想
C.已經(jīng)被廣大民眾普遍接受
D.能夠促進(jìn)古代社會(huì)和諧
A.鞏固儒學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位
B.為三綱五常學(xué)說(shuō)提供理論基礎(chǔ)
C.借助天意來(lái)宣揚(yáng)大一統(tǒng)和加強(qiáng)君權(quán)
D.將哲理引入儒學(xué)促使其思辨化
A.孔子
B.荀子
C.董仲舒
D.朱熹
A.內(nèi)儒外法
B.外儒內(nèi)法
C.以德治國(guó)
D.以法治國(guó)
A.荀況倡導(dǎo)“隆禮至法”
B.董仲舒創(chuàng)立“新儒學(xué)”
C.韓愈提出“復(fù)興儒學(xué)”
D.朱熹宣揚(yáng)“格物致知”
最新試題
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。（）
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的，以下對(duì)禮的理解正確的是（）。
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對(duì)于君主專(zhuān)制統(tǒng)治最為重要。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于（）。
朱熹通過(guò)論證仁義、王道原則的絕對(duì)性，構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó)，形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。（）
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上，明確提出了“（）”的思想。
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。