A、地位
B、權望
C、做事的動機
D、才華
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A、孔子的“愛人”指的是愛有道德的人
B、孔子的“愛”是有差等的
C、墨子提倡“兼愛”,認為愛無差等
D、孔子和墨子都認為愛具有階級超越性
A、圣人
B、君子
C、禽獸
D、小人
A、民間版本
B、學術版本
C、經(jīng)濟版本
D、官方版本
A、術
B、法
C、勢
D、度
A、才
B、學
C、識
D、以上都是
A、諷刺其實它不是幽默
B、幽默是一種刺激自我
C、幽默屬于諷刺
D、諷刺具有針對性
A、權利
B、名利
C、功利
D、平天下
A、才
B、華
C、學
D、識
A、士工商農(nóng)
B、士農(nóng)商工
C、士農(nóng)工商
D、士工農(nóng)商
A、學而優(yōu)則仕
B、修身齊家
C、人盡其用
D、隨心所欲不逾矩
最新試題
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導()。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
龔自珍在中國近代政治思想史上的突出貢獻就是倡導“()”,開啟了晚清一代“議政”風氣。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎上,明確提出了“()”的思想。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。
以下對兩宋時期事功派與理學家之間的異同點,闡述正確的是()。
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。