A、圣人
B、君子
C、禽獸
D、小人
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A、民間版本
B、學術版本
C、經(jīng)濟版本
D、官方版本
A、術
B、法
C、勢
D、度
A、才
B、學
C、識
D、以上都是
A、諷刺其實它不是幽默
B、幽默是一種刺激自我
C、幽默屬于諷刺
D、諷刺具有針對性
A、權利
B、名利
C、功利
D、平天下
A、才
B、華
C、學
D、識
A、士工商農(nóng)
B、士農(nóng)商工
C、士農(nóng)工商
D、士工農(nóng)商
A、學而優(yōu)則仕
B、修身齊家
C、人盡其用
D、隨心所欲不逾矩
A、它是儒家的代表作品。
B、它具有形象思維的特點。
C、它以一種語錄體的形式呈現(xiàn)。
D、它由孔子親自著述。
A、抽象思維
B、幾何思維
C、空間思維
D、形象思維
最新試題
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
在《韓非子》一書中,關于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設之于官府,而布之于百姓者也。……故法莫如顯。”由此可見,韓非所理解的法律有如下特征()。
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
為了達到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。