墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

斯多葛派認(rèn)為，服從普遍的自然法是對人的最高要求。

柏拉圖提出“知識即美德”。

柏拉圖認(rèn)為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。

柳宗元民本思想中的民貴君輕的觀點是天然的、合理的觀點。

城邦一般小國寡民，但是并不是一個個獨立的政治實體，它們之間建立了強大的中央集權(quán)國家。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

荷蘭政治思想家格勞秀斯初步地提出了自然權(quán)利的主張。

每種政治思想都不能脫離它所產(chǎn)生的時代，因此政治思想具有時代性。

清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對程朱理學(xué)進行了全面批判。