霍布斯解釋國家權(quán)力產(chǎn)生的出發(fā)點是自然狀態(tài)。

柏拉圖提出“知識即美德”。

霍布斯假設(shè)自然狀態(tài)是一個人對每個人的戰(zhàn)爭狀態(tài)。

邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒有差別的完全的等同。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。

城邦一般小國寡民，但是并不是一個個獨立的政治實體，它們之間建立了強大的中央集權(quán)國家。

布丹提出了國家主權(quán)的學(xué)說。

思想啟蒙運動發(fā)生于英國17世紀(jì)的后期，但是該運動的最高表現(xiàn)是在法國的18世紀(jì)。

城邦的整體主義認為，國家是第一位的，而個人只能是第二位的。

柏拉圖認為，政治統(tǒng)治權(quán)除了交給少數(shù)哲學(xué)家，還包括少數(shù)的軍人階層。