柏拉圖認(rèn)為，人的品性是政治的基礎(chǔ)，因此要改變不良政治應(yīng)該每個(gè)人從改造自我的品性入手。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

斯多葛派認(rèn)為，服從普遍的自然法是對(duì)人的最高要求。

伏爾泰主張共和制，代表了法國(guó)大革命爆發(fā)前的大資產(chǎn)階級(jí)的思想特征。

蘇格拉底第一次對(duì)人類知識(shí)體系進(jìn)行劃分。

柏拉圖從探討城邦正義開(kāi)始。

柏拉圖提出“知識(shí)即美德”。

柳宗元民本思想中的民貴君輕的觀點(diǎn)是天然的、合理的觀點(diǎn)。

柏拉圖認(rèn)為，善出于知，惡出于無(wú)知。

清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)程朱理學(xué)進(jìn)行了全面批判。