柏拉圖從探討城邦正義開始。

黑格爾主張建立一個(gè)統(tǒng)一的民主共和國家。

柏拉圖認(rèn)為，善出于知，惡出于無知。

柏拉圖認(rèn)為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。

霍布斯解釋國家權(quán)力產(chǎn)生的出發(fā)點(diǎn)是自然狀態(tài)。

蘇格拉底第一次對人類知識體系進(jìn)行劃分。

城邦一般小國寡民，但是并不是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的政治實(shí)體，它們之間建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國家。

“與民為敵而民必勝之”的觀點(diǎn)是傳統(tǒng)抑民思想的認(rèn)識頂點(diǎn)。

奧古斯丁區(qū)分了所謂的“上帝之城”和“世人之城”。

面對宋朝嚴(yán)峻的形式，改革思想的重點(diǎn)是歲幣改革。