A.是原始社會(huì)的圖騰崇拜與巫術(shù)儀式
B.是被表意藝術(shù)征用的人類身體和行為
C.是古代工匠對(duì)自然材料的巧妙利用與改造
D.是從造物藝術(shù)中發(fā)展而來(lái)、用于表意的材料和工具
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A.土壤
B.礦物
C.動(dòng)物
D.植物
E.纖維
A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展
B.文化交流的頻繁與多元
C.藝術(shù)表演的專門化欣賞需求
D.藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用
E.為滿足這一需求的職業(yè)化表演
A.說(shuō)唱敘事
B.戲劇敘事
C.舞臺(tái)敘事
D.跨媒介敘事
E.視覺與空間敘事
A.裝飾藝術(shù)
B.抽象美術(shù)
C.實(shí)用美術(shù)
D.工藝美術(shù)
E.審美藝術(shù)
A.參加社區(qū)藝術(shù)活動(dòng)或工作坊
B.去參觀美術(shù)館和博物館
C.在線觀看藝術(shù)展覽和紀(jì)錄片
D.利用社交媒體和在線平臺(tái)學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí)
E.去圖書館看書,購(gòu)買藝術(shù)史普及讀物,或是去聽講座
A.洛克菲勒基金會(huì)資助了紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館
B.古根海姆家族基金會(huì)資助了紐約的古根海姆藝術(shù)博物館
C.蓋蒂基金會(huì)資助成立了蓋蒂藝術(shù)中心
D.福特基金會(huì)專注于資助藝術(shù)發(fā)展研究
E.梅隆基金會(huì)資助的非營(yíng)利性數(shù)據(jù)庫(kù)ARTstor
A.小眾藝術(shù)的價(jià)值主要由少數(shù)專家和專業(yè)機(jī)構(gòu)判定
B.大眾藝術(shù)的價(jià)值更側(cè)重于大眾的廣泛接受和喜愛
C.小眾藝術(shù)的價(jià)值還體現(xiàn)在其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)新性上
D.大眾藝術(shù)的價(jià)值主要由大眾“用腳投票”
E.兩者依靠影響范圍,觀眾群體區(qū)分
A.政府資助
B.機(jī)構(gòu)贊助
C.計(jì)劃調(diào)配
D.社群分配
E.市場(chǎng)調(diào)節(jié)
A.政府統(tǒng)一規(guī)劃的
B.從古代傳承或自然形成的
C.市場(chǎng)需求驅(qū)動(dòng)的
D.文化傳承與創(chuàng)新的結(jié)合
E.多方合作與資源整合
A.小眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)個(gè)性化與差異化發(fā)展趨勢(shì)
B.大眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的分眾化趨勢(shì)
C.小眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)會(huì)出現(xiàn)大眾化的趨勢(shì)
D.大眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)品質(zhì)提升與文化內(nèi)涵挖掘趨勢(shì)
E.大眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與小眾型藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展趨勢(shì)
最新試題
簡(jiǎn)述藝術(shù)史專業(yè)學(xué)生外出考察的原因。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。
簡(jiǎn)述從造物活動(dòng)和表意活動(dòng)的角度對(duì)人類藝術(shù)的分類。
中國(guó)古代的藝術(shù)理論,用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則,指導(dǎo)藝術(shù)中的()。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自()的區(qū)別。
從藝術(shù)學(xué)視角保護(hù)非遺,是依(),推動(dòng)非遺的傳承振興。
以“顏料”為例,簡(jiǎn)述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的(),這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中,其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題,另一大部分是有關(guān)社會(huì)的議題。