A.個(gè)人以自我為中心，但如何又能與他人合作？
B.個(gè)人不能容忍他人，又為什么離不開他人？
C.個(gè)人想超過別人，但怎么發(fā)展出人跟人更相似的文化？
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A.德國(guó)啟蒙學(xué)者的思想同樣表達(dá)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神
B.德國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況落后于英法，尚不能提出英法正在進(jìn)行的社會(huì)改造任務(wù)
C.德國(guó)人在觀念上經(jīng)歷了英法社會(huì)的歷史進(jìn)程，就無須再經(jīng)歷真實(shí)的過程
A.由個(gè)體互動(dòng)造成的宏觀秩序反過來也會(huì)影響個(gè)體，經(jīng)由互動(dòng)而變化了的個(gè)體的行為更是不可預(yù)見的
B.投入人際互動(dòng)的行動(dòng)者是價(jià)值、認(rèn)知和情感上各有差異的個(gè)體，由差異個(gè)體互動(dòng)造成的秩序是不可預(yù)見的
C.從人際微觀互動(dòng)中產(chǎn)生的宏觀秩序，是先前不曾有的，也是不可預(yù)見的
A.價(jià)格信號(hào)
B.市場(chǎng)規(guī)則
C.老天爺
最新試題
建立永久和平所需的必要前提和保證是（）。
從懷疑論哲學(xué)和反對(duì)理性主義出發(fā)，休謨提出了所謂的“無賴假設(shè)”，作為政治制度設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。
美國(guó)獨(dú)立是西方國(guó)際政治發(fā)展歷程中的大事，其國(guó)際性影響主要體現(xiàn)為（）。
托馬斯·潘恩作為美國(guó)早期重要的思想家，其政治觀點(diǎn)散布在諸多著作之中，而這種政治目標(biāo)可以被歸結(jié)為（）。
托馬斯杰斐遜的著作主要有《獨(dú)立宣言》、《英屬美洲權(quán)利概述》、《弗吉尼亞筆記》等，其誕生的時(shí)間順序是（）。
社會(huì)民主主義思想堅(jiān)持理論基礎(chǔ)和政治訴求的多元化理解錯(cuò)誤的是（）。
所設(shè)想的理想社會(huì)制度稱為“協(xié)作制度”，由集體聯(lián)合的生產(chǎn)和消費(fèi)協(xié)作社“法郎吉”組成。是誰提出的？（）
法國(guó)大革命期間，提出取消財(cái)產(chǎn)限制選舉權(quán)的是（）。
所謂后代人不能變更前代人所做的事情不過是“讓大人穿小孩衣服”，而這顯然是錯(cuò)誤的，托馬斯·杰斐遜提出這一問題的目標(biāo)是（）。
把專橫、無能和陰謀歸結(jié)為現(xiàn)有政治體系的三個(gè)主要弊端的是哪位空想社會(huì)主義人物？（）