A.安格爾
B.尼古拉•普桑
C.達•芬奇
D.達維特
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A.棺側(cè)
B.棺底
C.棺蓋
D.棺頂
A.新石器時代
B.舊石器時代
C.戰(zhàn)國時期
D.陶器時代
A.安格爾
B.尼古拉•普桑
C.達•芬奇
D.達維特
A.空雕
B.透雕
C.實雕
D.方雕
A.葬具
B.生活器具
C.食器
D.禮器
A.安格爾
B.尼古拉•普桑
C.達•芬奇
D.達維特
A.安格爾
B.尼古拉•普桑
C.達•芬奇
D.達維特
A.雕塑
B.油畫
C.宣傳畫
D.版畫
A.青銅
B.瓷器
C.陶器
D.銀器
A.委羅內(nèi)塞
B.愛緹諾米
C.巴拉
D.佩魯吉諾
最新試題
對21世紀的平面設(shè)計家來說,電腦發(fā)展到多媒體并不是一件好事。
狄索時期的包豪斯的理想是“藝術(shù)與技藝的新統(tǒng)一”。
第三世界國家的海報設(shè)計只包含古巴和波蘭。
里特羅設(shè)計風格和后現(xiàn)代主義密切相關(guān),但更加注重歷史復(fù)古因素。
20世紀50年代,瑞士設(shè)計家創(chuàng)造的“瑞士版面風格”迅速成為國際主義的平面設(shè)計風格。
“新浪潮”平面設(shè)計運動也可稱為“新浪潮”版面設(shè)計運動。
日本二戰(zhàn)后的平面設(shè)計至今仍是不完善的體系。
魏瑪時期的包豪斯經(jīng)歷過一段神秘主義階段。
電腦對傳統(tǒng)設(shè)計模式的沖擊,最直接的表現(xiàn)是帶來了造型語言的和表達方式的改變。
亞洲其他地區(qū)的平面設(shè)計新面貌其實是國際風格的延續(xù)。