亞洲其他地區(qū)的平面設(shè)計新面貌其實是國際風(fēng)格的延續(xù)。

魏瑪時期的包豪斯經(jīng)歷過一段神秘主義階段。

1890年左右，“新藝術(shù)”風(fēng)格終于成功的入侵洛可可風(fēng)格深厚的德國。

包豪斯在狄索階段進入成熟期，在平面設(shè)計上也形成了自己的完整面貌。

后現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格在80年代末才出現(xiàn)。

后現(xiàn)代主義文化思潮孕育于西方現(xiàn)代文化背景，在后工業(yè)文化中變異。

日本二戰(zhàn)后的平面設(shè)計至今仍是不完善的體系。

狄索時期的包豪斯的理想是“藝術(shù)與技藝的新統(tǒng)一”。

對21世紀(jì)的平面設(shè)計家來說，電腦發(fā)展到多媒體并不是一件好事。

第三世界國家的海報設(shè)計只包含古巴和波蘭。