A.性格悲劇
B.社會悲劇
C.命運悲劇
D.悲喜劇
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.天壇
B.白云觀
C.永樂宮
D.莫高窟
A.《四塊玉•別情》
B.《釵頭鳳》
C.《如夢令》
D.《天凈沙•秋思》
A.青銅器
B.陶器
C.鐵器
D.瓷器
A.新藝術(shù)運動
B.水晶宮博覽會
C.工藝美術(shù)運動
D.維多利亞風(fēng)格
A.1050公斤
B.875公斤
C.770公斤
D.660公斤
A.伊斯蘭教
B.道教
C.佛教
D.儒教
A.拉斐爾
B.荷馬
C.但丁
D.萊昂納多
A.米隆
B.柏拉圖
C.菲狄亞斯
D.波利用克列特斯
A.伊斯蘭教
B.儒教
C.喇嘛教
D.基督教
A.圣保羅
B.佛羅倫薩
C.圣彼得
D.朗香
最新試題
后現(xiàn)代主義文化思潮孕育于西方現(xiàn)代文化背景,在后工業(yè)文化中變異。
后現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格在80年代末才出現(xiàn)。
康定斯基建立了包豪斯最具系統(tǒng)性的基礎(chǔ)課程。
20世紀(jì)30年代后美國人依靠自己的力量發(fā)展了平面設(shè)計。
二戰(zhàn)前,企業(yè)形象設(shè)計只是個別現(xiàn)象。
圖釘風(fēng)格的海報設(shè)計師更注重集體觀念的表達,注重理性設(shè)計效果。
美國本土現(xiàn)代平面設(shè)計是在歐洲現(xiàn)代平面設(shè)計的影響下發(fā)展起來的。
字體的有效運用直接關(guān)系到版面的視覺傳達。
狄索時期的包豪斯的理想是“藝術(shù)與技藝的新統(tǒng)一”。
魏瑪時期的包豪斯經(jīng)歷過一段神秘主義階段。