A.可以表現(xiàn)一連串故事
B.具備強(qiáng)大的敘事能力
C.運(yùn)用豐富的視覺語言
D.有效營造情感和氛圍
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A.表現(xiàn)的角度
B.接受的角度
C.創(chuàng)作的角度
D.藝術(shù)的角度
A.小說具有多層次的結(jié)構(gòu)，而故事則傾向于簡單直接
B.小說是封閉的，故事是開放的
C.小說運(yùn)用多樣化的語言風(fēng)格；故事注重情節(jié)的連貫性和可讀性
D.小說篇幅較長，故事篇幅簡短
A.明確藝術(shù)門類的界限與特色
B.促進(jìn)跨領(lǐng)域合作與交流
C.尊重并欣賞藝術(shù)多樣性
D.建立多元藝術(shù)本體論
A.口頭傳統(tǒng)與敘事文學(xué)
B.儀式化行為藝術(shù)
C.抽象思維體系
D.講故事的藝術(shù)
A.造物活動(dòng)以滿足生活的基本需求為主
B.造物藝術(shù)對材料的選擇更講究，對材料的加工更精細(xì)
C.造物活動(dòng)融入了更多的審美和情感元素
D.造物藝術(shù)在創(chuàng)作過程中遵循技藝的流程和規(guī)范
A.自然觀察
B.生活實(shí)踐
C.造物活動(dòng)
A.極簡藝術(shù)
B.偶發(fā)藝術(shù)
C.包豪斯學(xué)派
D.紐約波普藝術(shù)
A.對藝術(shù)本質(zhì)定義的探索
B.對藝術(shù)觀眾角色的重構(gòu)
C.對藝術(shù)展示方式的挑戰(zhàn)
D.對藝術(shù)市場價(jià)值體系的顛覆
A.既有的社會體制或藝術(shù)體制
B.傳統(tǒng)的審美觀念或價(jià)值觀
C.既定的藝術(shù)表現(xiàn)手法或技巧
D.公眾的藝術(shù)接受度或認(rèn)知邊界
A.“隨大流”的一般文化消費(fèi)者
B.各類達(dá)到一定專業(yè)水平的癡迷愛好者
C.對文化活動(dòng)或領(lǐng)域有興趣的參與者
D.對文化活動(dòng)有了解卻不會親自參與或深入
最新試題
民俗學(xué)認(rèn)為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)（）的根本原因是：臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展，因此會在極大程度上保留自己的物性。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能，也能成為政治、文化的傳播手段，是為（）。
簡述藝術(shù)史專業(yè)學(xué)生外出考察的原因。
簡述從技藝的角度看待藝術(shù)。
城市的文化和生活環(huán)境本身對于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要，創(chuàng)意階層集聚的城市，也即（）。
簡述從造物活動(dòng)和表意活動(dòng)的角度對人類藝術(shù)的分類。
傳統(tǒng)造物藝術(shù)以（）和天然原材料為核心，現(xiàn)代造物藝術(shù)以（）和人造材料為核心。
（）是長期為某類藝術(shù)服務(wù)，用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段，如水墨畫使用筆墨紙硯，油畫使用油彩、畫布和筆刷，音樂使用樂器等。
簡述專家與雅人的區(qū)別。