A.表現(xiàn)的角度
B.接受的角度
C.創(chuàng)作的角度
D.藝術(shù)的角度
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A.小說具有多層次的結(jié)構(gòu)，而故事則傾向于簡單直接
B.小說是封閉的，故事是開放的
C.小說運(yùn)用多樣化的語言風(fēng)格；故事注重情節(jié)的連貫性和可讀性
D.小說篇幅較長，故事篇幅簡短
A.明確藝術(shù)門類的界限與特色
B.促進(jìn)跨領(lǐng)域合作與交流
C.尊重并欣賞藝術(shù)多樣性
D.建立多元藝術(shù)本體論
A.口頭傳統(tǒng)與敘事文學(xué)
B.儀式化行為藝術(shù)
C.抽象思維體系
D.講故事的藝術(shù)
A.造物活動以滿足生活的基本需求為主
B.造物藝術(shù)對材料的選擇更講究，對材料的加工更精細(xì)
C.造物活動融入了更多的審美和情感元素
D.造物藝術(shù)在創(chuàng)作過程中遵循技藝的流程和規(guī)范
A.自然觀察
B.生活實(shí)踐
C.造物活動
A.極簡藝術(shù)
B.偶發(fā)藝術(shù)
C.包豪斯學(xué)派
D.紐約波普藝術(shù)
A.對藝術(shù)本質(zhì)定義的探索
B.對藝術(shù)觀眾角色的重構(gòu)
C.對藝術(shù)展示方式的挑戰(zhàn)
D.對藝術(shù)市場價(jià)值體系的顛覆
A.既有的社會體制或藝術(shù)體制
B.傳統(tǒng)的審美觀念或價(jià)值觀
C.既定的藝術(shù)表現(xiàn)手法或技巧
D.公眾的藝術(shù)接受度或認(rèn)知邊界
A.“隨大流”的一般文化消費(fèi)者
B.各類達(dá)到一定專業(yè)水平的癡迷愛好者
C.對文化活動或領(lǐng)域有興趣的參與者
D.對文化活動有了解卻不會親自參與或深入
A.宮廷中專門負(fù)責(zé)演奏音樂的樂師
B.泛指從事各類造物活動的匠人
C.民間自發(fā)組織的戲曲團(tuán)體
D.皇室御用的書畫藝術(shù)家
最新試題
簡述我國古代藝人的職業(yè)類型。
在審美教育分類中，（）融入學(xué)校教育體系，是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分，是“五育”之一。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的（），這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中，其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題，另一大部分是有關(guān)社會的議題。
勒·柯布西耶的（）建筑理念，鼓勵(lì)建筑師向工程師學(xué)習(xí)，以建造輪船、飛機(jī)和汽車的精神來建造房屋。
城市的文化和生活環(huán)境本身對于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要，創(chuàng)意階層集聚的城市，也即（）。
傳統(tǒng)造物藝術(shù)以（）和天然原材料為核心，現(xiàn)代造物藝術(shù)以（）和人造材料為核心。
簡述從造物活動和表意活動的角度對人類藝術(shù)的分類。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能，也能成為政治、文化的傳播手段，是為（）。
民俗學(xué)認(rèn)為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
中國古代的藝術(shù)理論，用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則，指導(dǎo)藝術(shù)中的（）。