A.藝術(shù)欣賞的創(chuàng)新與審美需求的創(chuàng)新
B.藝術(shù)作品內(nèi)容的創(chuàng)新與形式的創(chuàng)新
C.同一藝術(shù)風(fēng)格延續(xù)中的創(chuàng)新與不同藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)變中的革新
D.藝術(shù)家對(duì)他人的超越和自我的超越
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A.需要對(duì)社會(huì)生活方式進(jìn)行繼承
B.需要繼承藝術(shù)文化傳統(tǒng)中的情感姻緣
C.需要繼承藝術(shù)文化傳統(tǒng)中蘊(yùn)涵的精神品性
D.需要對(duì)前人進(jìn)步思想進(jìn)行繼承
A.由社會(huì)物質(zhì)生活發(fā)展的連續(xù)性所決定
B.由藝術(shù)家的審美所決定
C.由藝術(shù)本身的性質(zhì)所決定
D.由藝術(shù)表現(xiàn)生活的任務(wù)所決定
A.《大浪淘沙》
B.《十面埋伏》
C.《霸王卸甲》
D.《春江花月夜》
A.屬于創(chuàng)作客體
B.屬于欣賞主體
C.屬于創(chuàng)作主體
D.屬于社會(huì)主體
A.德國(guó)哲學(xué)家卡爾西
B.意大利雕刻家米開(kāi)朗基羅
C.法國(guó)藝術(shù)學(xué)家丹納
D.德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家畢歇爾
最新試題
（）源于建筑測(cè)量和歐兒里得幾何學(xué)，并在達(dá)·芬奇手中得到進(jìn)一步發(fā)展。
簡(jiǎn)述中國(guó)書(shū)畫(huà)固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進(jìn)入學(xué)院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。
簡(jiǎn)述古代社會(huì)藝術(shù)展示與演出的場(chǎng)所。
（）為社會(huì)人群提供審美課程或藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)，寓教于樂(lè)，是終生教育、公共文化服務(wù)或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。
民俗學(xué)認(rèn)為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
簡(jiǎn)述藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
城市的文化和生活環(huán)境本身對(duì)于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要，創(chuàng)意階層集聚的城市，也即（）。
以“顏料”為例，簡(jiǎn)述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)（）的根本原因是：臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展，因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能，也能成為政治、文化的傳播手段，是為（）。