依據材料三的觀點，你如何看待近代中國歷史上的“尊孔”與“反孔”現象？

根據材料并結合所學知識，評價錢玄同對待傳統文化的不同態(tài)度。

上述材料反映了新文化運動的什么內容？

中國近代的思想解放經歷了一個由淺入深的發(fā)展歷程。下列各項代表近代前期思想解放最高水平的文獻是（）。

某中學學生在研究第一次世界大戰(zhàn)期間陳獨秀等人在上海出版的一份以青年為對象的刊物時，看到其中有這樣一句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進之民，方興未已?！彼麄儗@句話中“變”的內涵產生了爭議。甲說：“這里的變就是要變革教育制度?！币艺f：“不對，這里的變是要變革政治制度?！北f：“不對，這里的變是要變革思想觀念。”丁說：“你們都不對，這里的變是要推翻資本主義制度?！彼娜酥杏^點正確的是（）。

北京大學是新文化運動的主要陣地之一，在這方面作出最主要貢獻的是（）。

下圖所示人物提出過的著名口號是（）。

新文化運動時期，魯迅在文章中寫道：“茍有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，是《三墳》《五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖?zhèn)魍枭?，秘制膏丹，全都踏倒他?！边@表明魯迅在當時（）。

1913年7月1日，上?！稌r報》發(fā)表的《考師范之笑話》一文中刊載了一條消息，江蘇第一師范舉行的約有300多名中小學生（應試者）參加的問卷調查中，對孔子和孟子的崇拜遠遠大于對孫中山的崇拜，造成這種現象的直接原因是（）。

魯迅在《吶喊》自序中寫道：“他們正辦《新青年》，然而那時仿佛不特沒有人來贊同，并且也還沒有人來反對，我想，他們（或）許是感到寂寞了……”這反映出新文化運動的一個局限性是（）。