韓愈的古文寫作與詩歌抑揚，喜歡運用生僻字句，創(chuàng)新語匯。

韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。

變文的起源說法不一，但主要認為是起源于印度。

“清明時節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當為“二二一二”式。

敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

（）曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱。

永明體之后，文學(xué)擺脫與音樂的糾纏，走向獨立。

《張中丞傳后敘》表達了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

韓愈等人倡導(dǎo)的古文運動的指導(dǎo)思想和推動力量是中唐時期高漲的儒學(xué)復(fù)古思潮。

“江左宮商發(fā)越，貴于清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)”出自（）。