對于如何實行仁政，孟子提出了（）的具體主張。

黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上，明確提出了“（）”的思想。

宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。

葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）

墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）

黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客。”（）

黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。

百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。

朱熹的貢獻主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）

我國近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)為宣傳維新變法思想，翻譯了許多西方名著，其中《天演論》一書特別強調(diào)“物競天擇，適者生存”的觀點，這一觀點源自于（）