A.考察和評定課程方案本身
B.考察和評定幼兒園課程所持有的基本理念和所強調(diào)的主要價值取向是否與社會文化環(huán)境相契合
C.考察和評定課程實施的過程中的各因素及其相互作用
D.考察和評定師生互動的質(zhì)量、幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)和利用等方面的因素
E.考察和評定課程的效果

A.課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)活動的取向，強調(diào)課程與社會生活的聯(lián)系，有助于兒童接觸社會，了解社會
B.課程內(nèi)容即教材的取向，會注重內(nèi)容的基礎(chǔ)性，這些基礎(chǔ)知識和技能是兒童適應(yīng)未來生活所必需的，也能在一定程度上反映人類文化遺產(chǎn)中的精華
C.課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)經(jīng)驗的取向，在選擇課程內(nèi)容時，會充分顧及兒童的興趣、需要和能力
D.課程內(nèi)容的不同取向?qū)φn程內(nèi)容的選擇具有決定性的影響作用
E.在選擇幼兒園課程內(nèi)容時，課程內(nèi)容適合兒童的發(fā)展特征、貼近社會生活與照顧到知識的基礎(chǔ)性方面，因為三者的價值取向不同，所以存在著難以調(diào)和的矛盾

A.生成性目標(biāo)反映的是兒童經(jīng)驗生長的內(nèi)在要求，反映的是問題解決的過程和結(jié)果
B.斯坦豪斯放棄了“目標(biāo)”一詞，借用“過程原則”，表述他的生成性目標(biāo)取向。認(rèn)為課程應(yīng)該以過程為中心，要以兒童在教室內(nèi)的表現(xiàn)為基礎(chǔ)而展開
C.生成性目標(biāo)取向在人本主義課程理論中發(fā)展到了極點。羅杰斯認(rèn)為課程要為兒童提供有助于個人自由發(fā)展的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，應(yīng)強調(diào)個人的生長、個性的完善，而不是關(guān)注如何界定和測量課程本身
D.生成性目標(biāo)在教育實踐中，對教師的要求非常高，教師需要相當(dāng)強的研究能力
E.生成性目標(biāo)取向的課程在具體實施時，操作方面也難度很大，因為教室內(nèi)有眾多的兒童，每個兒童都各有特點和要求，教師很難關(guān)注到每個兒童并生成課程目標(biāo)

A.增加幼兒對兔子的認(rèn)識
B.描述出兔子外形的特征
C.說出兔子喜歡進食的食物
D.做到每天輪流喂兔子進食
E.培養(yǎng)對兔子的感情和愛心

A.過程模式的目標(biāo)只是總的教育過程的一般性的、寬泛的目標(biāo)
B.過程模式的提出者斯坦豪斯認(rèn)為過程模式不需要設(shè)定目標(biāo)
C.過程模式的目標(biāo)不構(gòu)成評價的主要依據(jù)
D.過程模式的目標(biāo)是非行為性的，可以使教師明確教育過程中內(nèi)在的價值標(biāo)準(zhǔn)及總體要求，但不是課程實施后的某些預(yù)期后果
E.過程模式的目標(biāo)之一是要將教師培養(yǎng)成研究者

A.知識不是需要兒童接受的現(xiàn)成的東西，而是應(yīng)通過教育過程去粗是兒童思考知識，從而解放兒童。
B.教育的最終目的在于增進人的自由及創(chuàng)造力，教育的重要機制在于引導(dǎo)人們探索知識。
C.教育活動的各種價值是體現(xiàn)在教育活動過程之中的，而不是存在于想要達到的結(jié)果之中。
D.課程設(shè)計是一個不斷發(fā)展的過程，所以不需要設(shè)定目標(biāo)。
E.改進實踐的過程應(yīng)依靠教師發(fā)現(xiàn)自己教育實踐中的問題，并提出解決問題的辦法而得以實現(xiàn)，而不是通過教師去執(zhí)行遠離實踐的專家所設(shè)計的方案而實現(xiàn)。

A.學(xué)校課程的價值取向是什么？
B.學(xué)校應(yīng)該達到哪些教育目標(biāo)？
C.提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標(biāo)？
D.怎樣才能有效的組織這些教育經(jīng)驗？
E.我們怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得到實現(xiàn)？

A.強調(diào)課程目標(biāo)的制定
B.強調(diào)根據(jù)兒童的興趣和需要組織活動，尊重兒童的選擇和創(chuàng)造
C.強調(diào)課程目標(biāo)的層層分解并落實與具體的教育活動
D.強調(diào)教師是兒童學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、解釋者、環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者和材料的提供者
E.強調(diào)根據(jù)課程目標(biāo)是否落實和達成來評價教育的結(jié)果

A.描述對象的評價能力
B.描述評價背景的能力
C.使評價的適當(dāng)目的概念化的能力
D.確定評價對象的優(yōu)點或價值的能力
E.能否堅持道德標(biāo)準(zhǔn)