A.《批評(píng)文集》
B.《實(shí)驗(yàn)小說(shuō)論》
C.《十九世紀(jì)文學(xué)主流》
D.《藝術(shù)哲學(xué)》
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A.左拉
B.馬拉美
C.阿諾德
D.王爾德
A.丹納
B.勃蘭兌斯
C.阿諾德
D.王爾德
A.主張客觀真實(shí)性
B.向往人的自然狀態(tài)
C.富于人道主義色彩
D.堅(jiān)持社會(huì)批判性
E.追求主客觀統(tǒng)一的典型性
A.文學(xué)要真實(shí)的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活
B.感染性是區(qū)分真藝術(shù)和假藝術(shù)的標(biāo)志
C.藝術(shù)家要在反映現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)造典型
D.“美是生活”
A.“美是生活”
B.藝術(shù)的本質(zhì)在于情感的傳達(dá)
C.感染性是區(qū)分真藝術(shù)和假藝術(shù)的標(biāo)志
D.藝術(shù)應(yīng)該促使人類(lèi)向善
最新試題
伽達(dá)默爾認(rèn)為,游戲是人類(lèi)特有的行為。
席勒所說(shuō)的感傷的詩(shī)屬于()。
薩特認(rèn)為,在各種藝術(shù)形式中,不具有介入性的有()
希利斯·米勒認(rèn)為,寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。
歌德和席勒之間的爭(zhēng)論涉及到的文學(xué)流派有()。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
亞里士多德認(rèn)為,詩(shī)比歷史更富有()。
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有()。
伊瑟爾認(rèn)為,()能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。
席勒認(rèn)為,哀歌表達(dá)的是對(duì)失去的理想的()。