A.左拉
B.馬拉美
C.阿諾德
D.王爾德
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A.丹納
B.勃蘭兌斯
C.阿諾德
D.王爾德
A.主張客觀真實(shí)性
B.向往人的自然狀態(tài)
C.富于人道主義色彩
D.堅持社會批判性
E.追求主客觀統(tǒng)一的典型性
A.文學(xué)要真實(shí)的反映社會現(xiàn)實(shí)生活
B.感染性是區(qū)分真藝術(shù)和假藝術(shù)的標(biāo)志
C.藝術(shù)家要在反映現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)造典型
D.“美是生活”
A.“美是生活”
B.藝術(shù)的本質(zhì)在于情感的傳達(dá)
C.感染性是區(qū)分真藝術(shù)和假藝術(shù)的標(biāo)志
D.藝術(shù)應(yīng)該促使人類向善
A.表現(xiàn)自我的情感
B.說明生活
C.再現(xiàn)生活
D.對生活下判斷
A.討論“現(xiàn)實(shí)的詩”和“理想的詩”的對立
B.典型是熟悉的陌生人
C.詩是強(qiáng)烈情感的自然流露
D.“美是生活”
最新試題
歌德和席勒之間的爭論涉及到的文學(xué)流派有()。
柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的()特征。
雅各布森認(rèn)為,詩學(xué)的研究對象是()。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
黑格爾認(rèn)為,戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的()之間的沖突。
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
華滋華斯認(rèn)為寫詩需要哪五種能力?
堯斯用來描述俄國形式主義的術(shù)語有()。
康德的“天才論”出自他的著作()。