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A.強(qiáng)調(diào)三一律
B.打破傳統(tǒng),建立嚴(yán)肅喜劇
C.強(qiáng)調(diào)戲劇的社會(huì)道德教育作用
D.追求自然逼真的現(xiàn)實(shí)主義精神
E.主張情境決定性格
A.文藝削弱勇敢和尚武德行
B.文藝褻瀆上帝
C.文藝產(chǎn)生奢侈
D.文藝使人偏愛賞心悅目的才華而不愛真實(shí)有用的才華
A.對(duì)戲劇體裁和題材作了嚴(yán)格區(qū)別
B.主張悲喜劇混雜
C.主張人物性格定型化和類型化
D.強(qiáng)調(diào)戲劇要遵的“三一律”
A.伏爾泰
B.萊辛
C.狄德羅
D.布瓦洛
A.伏爾泰
B.盧梭
C.狄德羅
D.萊辛
A.第一次“古今之爭(zhēng)”
B.第二次“古今之爭(zhēng)”
C.第三次“古今之爭(zhēng)”
最新試題
康德認(rèn)為,天才就是給藝術(shù)提供()的才能。
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。
海德格爾認(rèn)為,真理產(chǎn)生于()之間的爭(zhēng)執(zhí)。
熱奈特認(rèn)為,敘述者視角等于人物視角的敘述方式屬于()。
《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于()。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,游戲是人類特有的行為。
黑格爾認(rèn)為,戲劇是下述要素()的統(tǒng)一。
亞里士多德認(rèn)為,藝術(shù)的本性是()。
柏拉圖認(rèn)為,詩人在靈感來臨之際失去了()。
狄爾泰認(rèn)為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。