A.對(duì)自然本身的描摹
B.摹仿自然的過程,即上帝創(chuàng)造自然的方式
C.摹仿物質(zhì)世界
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A.圣•奧古斯丁
B.瓜里尼
C.托馬斯•阿奎那
A.圣•奧古斯丁
B.但丁
C.托馬斯•阿奎那
A.情節(jié)必須完整
B.情節(jié)必須曲折離奇
C.情節(jié)必須長(zhǎng)短適度
D.情節(jié)必須有機(jī)統(tǒng)一
A.詩人的職責(zé)不在描述已發(fā)生的事,而在描述可能發(fā)生的事
B.詩比歷史更具有哲學(xué)意味
C.詩所說的多半帶有普遍性,而歷史所說的則是個(gè)別的事
D.歷史比詩更真實(shí)、更具有普遍性
A.文藝不具有真實(shí)性
B.文藝褻瀆神明,丑化英雄
C.文藝為貴族服務(wù)
D.文藝迎合人性中的低劣因素
A.理式世界
B.幻想的世界
C.現(xiàn)實(shí)世界
D.藝術(shù)世界
A.好人由福轉(zhuǎn)到禍
B.窮兇極惡的人從福落到禍
C.中等人由福轉(zhuǎn)禍
最新試題
希利斯·米勒認(rèn)為,寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。
柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的()特征。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,游戲是人類特有的行為。
康德認(rèn)為,天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。
柏拉圖認(rèn)為,詩人在靈感來臨之際失去了()。
黑格爾認(rèn)為,戲劇是下述要素()的統(tǒng)一。
雅各布森認(rèn)為,詩學(xué)的研究對(duì)象是()。
華滋華斯認(rèn)為寫詩需要哪五種能力?
席勒認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)主義者在理論上保持著思辨的精神。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。