A.羅馬共和國(guó)的建立
B.羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張
C.亞歷山大東征
D.查理·馬特改革
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A.查理·馬特改革
B.大化改新
C.農(nóng)奴制改革
D.明治維新
A.仿效中國(guó)隋唐制度進(jìn)行
B.使日本過(guò)渡到資本主義社會(huì)
C.使日本走上了對(duì)外侵略擴(kuò)張的道路
D.在日本實(shí)行土地私有制
A.埃及
B.印度
C.希臘
D.羅馬
A.漢朝與羅馬帝國(guó)
B.唐朝與阿拉伯帝國(guó)
C.古代埃及與古代印度
D.秦帝國(guó)與古代希臘
A.梭倫
B.伯里克利
C.漢謨拉比
D.凱撒
A.公元前3世紀(jì)
B.公元3世紀(jì)
C.公元前4世紀(jì)
D.公元4世紀(jì)
A.漢謨拉比
B.伯利克里
C.凱撒
D.屋大維
A.阿拉伯
B.雅典
C.斯巴達(dá)
D.古羅馬
A.文化發(fā)達(dá)
B.經(jīng)濟(jì)繁榮
C.全體公民有權(quán)參政
D.教育興盛
民主政治是近代歷史發(fā)展的必然趨勢(shì),雅典民主政治則是人類民主政治的起源。下列有關(guān)雅典民主政治的敘述,正確的是()
①伯里克利改革,使奴隸主民主政治在當(dāng)時(shí)達(dá)到極盛
②大化改新為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)
③公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)
④婦女、奴隸、外邦人等沒(méi)有公民權(quán)利
A.①③④
B.①②③
C.①②④
D.②③④
最新試題
“……經(jīng)過(guò)七十晝夜的艱苦航行,1492年10月12日凌晨(哥倫布)終于發(fā)現(xiàn)了陸地。這個(gè)救世主拯救了剛剛興起的歐洲,但是也許在改變歷史的同時(shí),也給其他大洲帶去了災(zāi)難?!币罁?jù)所學(xué)知識(shí)判斷“拯救了歐洲”是指()
公元前5世紀(jì),一位西方思想家提出了以下的看法:有天賦、充滿潛力的年輕人,只有經(jīng)過(guò)充分的教育,才能開(kāi)拓自己的潛力,取得偉大的成就。如果不學(xué)無(wú)術(shù),他們將因缺乏智慧和知識(shí)而做出一些有害的行為,最終成為最危險(xiǎn)、最有害的人。該思想家是()
從遵循“習(xí)慣法”到創(chuàng)生一部新法律——“成文法”,使羅馬共和國(guó)的司法執(zhí)法“有明確的文件做依據(jù)”,在很大程度上限制了貴族的“武斷和專橫”。這部“成文法”是()
《解放黑人奴隸宣言》對(duì)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程和結(jié)局產(chǎn)生了巨大影響,但我們不應(yīng)只盯住這個(gè)法律文件。1861年美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)的《反脫離聯(lián)邦法》才真正體現(xiàn)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的終極目標(biāo)和性質(zhì)?!辈牧现荚谡f(shuō)明()
在古希臘,眾神幾乎都有自己的神廟。古羅馬人則建立了萬(wàn)神廟,把眾神集中起來(lái)供奉。在萬(wàn)神殿中,既能看到主神朱庇特(即希臘主神宙斯)的神殿,也能看到女神維納斯(即希臘女神阿佛洛狄特)等神的神殿。這反映了文明的()
12世紀(jì)………歐洲許多工商業(yè)繁榮的城市出現(xiàn)了城市學(xué)校。這些學(xué)校開(kāi)設(shè)實(shí)用知識(shí)課程,采用新的教學(xué)方式,在單一學(xué)科的私人學(xué)?;蚪虝?huì)學(xué)校整合演變的基礎(chǔ)之上,產(chǎn)生了中世紀(jì)歐洲的大學(xué)。材料表明()
馬克思說(shuō):“租地農(nóng)場(chǎng)主成了這種農(nóng)業(yè)工人的實(shí)際指揮官,成了他們的剩余勞動(dòng)的實(shí)際剝削者,而土地所有者現(xiàn)在只和這種資本主義租地農(nóng)場(chǎng)主發(fā)生直接關(guān)系,而且是單純的貨幣關(guān)系和契約關(guān)系?!庇纱送茢?,中世紀(jì)農(nóng)奴獲得人身自由的主要條件是()
“儒略歷”為糾正每年將近6小時(shí)的誤差,采取每4年增加1天的辦法進(jìn)行調(diào)整,即每逢能被4整除的那一年為閏年,在2月份增加1天。到16世紀(jì)時(shí)又產(chǎn)生了誤差。于是當(dāng)時(shí)的羅馬教皇格列高利十三世對(duì)閏制進(jìn)行改革,仍然4年一閏,但逢能被100整除的那一年不閏,到能被400整除的那一年再閏。上述材料反映了()
19世紀(jì),印度掀起了反英大起義,拉丁美洲燃起了反抗西班牙殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。這兩個(gè)事件共同體現(xiàn)了()
14世紀(jì)時(shí),大利的新銳作家多以“教會(huì)活動(dòng)”和“教士生活”為背景進(jìn)行創(chuàng)作。到了16世紀(jì),莎士比亞等作家的作品越來(lái)越多地從“市民糾紛”“市場(chǎng)交易”等場(chǎng)景展開(kāi)敘事。上述變化說(shuō)明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)()