A.金迪
B.德拉比
C.伊本·西那
D.伊本·魯?shù)?/p>
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A.呼羅珊人民起義
B.巴貝克起義
C.黑奴起義
D.卡爾馬特起義
A.伊克塔
B.卡提亞
C.土地國(guó)有制
D."吉莫"軍區(qū)制度
A.特權(quán)等級(jí)
B.麥瓦利平民等級(jí)
C.迪米階層
D.奴隸階層
A.麥地那
B.巴格達(dá)
C.科爾多瓦
D.大馬士革
A.奧斯曼
B.馬蒙
C.穆爾臺(tái)綏木
D.伊本·艾格萊卜
A.麥加
B.麥地那
C.巴格達(dá)
D.耶路撒冷
A.大化革新
B.鐮倉(cāng)幕府
C.室町幕府
D.江戶幕府
A.賴源朝
B.足利尊氏
C.織田信長(zhǎng)
D.豐臣秀吉
A.大化革新
B.鐮倉(cāng)幕府
C.室町幕府
D.江戶幕府
A.13世紀(jì)
B.14世紀(jì)
C.15世紀(jì)
D.16世紀(jì)
最新試題
19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)被描繪道:“過(guò)去以天為單位,現(xiàn)在以分、秒計(jì)算……火車還教會(huì)人們守時(shí),準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)成為了現(xiàn)代生活的準(zhǔn)則,人們開始要隨身帶上一塊表,時(shí)間概念是一個(gè)全新的概念?!边@反映了()
“……經(jīng)過(guò)七十晝夜的艱苦航行,1492年10月12日凌晨(哥倫布)終于發(fā)現(xiàn)了陸地。這個(gè)救世主拯救了剛剛興起的歐洲,但是也許在改變歷史的同時(shí),也給其他大洲帶去了災(zāi)難。”依據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷“拯救了歐洲”是指()
馬克思說(shuō):“租地農(nóng)場(chǎng)主成了這種農(nóng)業(yè)工人的實(shí)際指揮官,成了他們的剩余勞動(dòng)的實(shí)際剝削者,而土地所有者現(xiàn)在只和這種資本主義租地農(nóng)場(chǎng)主發(fā)生直接關(guān)系,而且是單純的貨幣關(guān)系和契約關(guān)系?!庇纱送茢?,中世紀(jì)農(nóng)奴獲得人身自由的主要條件是()
公元2世紀(jì),如圖中的①、②兩處是同時(shí)期的兩個(gè)國(guó)家。它們分別是()
12世紀(jì)………歐洲許多工商業(yè)繁榮的城市出現(xiàn)了城市學(xué)校。這些學(xué)校開設(shè)實(shí)用知識(shí)課程,采用新的教學(xué)方式,在單一學(xué)科的私人學(xué)?;蚪虝?huì)學(xué)校整合演變的基礎(chǔ)之上,產(chǎn)生了中世紀(jì)歐洲的大學(xué)。材料表明()
公元前5世紀(jì),一位西方思想家提出了以下的看法:有天賦、充滿潛力的年輕人,只有經(jīng)過(guò)充分的教育,才能開拓自己的潛力,取得偉大的成就。如果不學(xué)無(wú)術(shù),他們將因缺乏智慧和知識(shí)而做出一些有害的行為,最終成為最危險(xiǎn)、最有害的人。該思想家是()
13世紀(jì)的意大利,城市教堂的建造一般由市政府領(lǐng)導(dǎo),建造資金則由大行會(huì)募捐,教會(huì)人士也參與其中。教堂被教會(huì)稱為永恒的耶路撒冷的象征,在市民的眼里則是城市美化的首要標(biāo)志,稱為本城實(shí)力與威望之所寄。這反映出當(dāng)時(shí)()
漫畫是通往歷史的另一扇窗戶。下圖呈現(xiàn)的歷史事件標(biāo)志著()
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的復(fù)興帶來(lái)了市民階層的興起……他們迫切需要一種能滿足其自身需要的、新型的和世俗的教育機(jī)構(gòu)和教育內(nèi)容。由此興起了()
19世紀(jì)初,國(guó)建立由初等學(xué)校、中等學(xué)校、大學(xué)組成的系統(tǒng)教育體系。1870年以后,英、法開始對(duì)兒童實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教育。以上國(guó)家推廣大眾教育的主要原因是()