為了統(tǒng)治幅員廣闊的領土，亞歷山大繼承了波斯的統(tǒng)治方法，保留了波斯帝國的行政制度。在地方設立行省，另設財政官負責該省賦稅。由此可見，亞歷山大帝國的擴張（）

“儒略歷”為糾正每年將近6小時的誤差，采取每4年增加1天的辦法進行調整，即每逢能被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天。到16世紀時又產生了誤差。于是當時的羅馬教皇格列高利十三世對閏制進行改革，仍然4年一閏，但逢能被100整除的那一年不閏，到能被400整除的那一年再閏。上述材料反映了（）

文字、城市、金屬工具是人類進入文明時代的重要標志。下列屬于“草紙上的文字”“泥板上的文字”“龜甲上的文字”共同點的是（）

下列古代西亞民族中屬于閃米特人（塞姆人）的是（）。

13世紀的意大利，城市教堂的建造一般由市政府領導，建造資金則由大行會募捐，教會人士也參與其中。教堂被教會稱為永恒的耶路撒冷的象征，在市民的眼里則是城市美化的首要標志，稱為本城實力與威望之所寄。這反映出當時（）

公元前5世紀，一位西方思想家提出了以下的看法：有天賦、充滿潛力的年輕人，只有經過充分的教育，才能開拓自己的潛力，取得偉大的成就。如果不學無術，他們將因缺乏智慧和知識而做出一些有害的行為，最終成為最危險、最有害的人。該思想家是（）

如下圖為1870—1910年德國就業(yè)結構表（單位：%）。對其解讀正確的是（）

從遵循“習慣法”到創(chuàng)生一部新法律——“成文法”，使羅馬共和國的司法執(zhí)法“有明確的文件做依據”，在很大程度上限制了貴族的“武斷和專橫”。這部“成文法”是（）

以下哪部文學作品不屬于上古印度？（）

貨幣不僅具有經濟價值，還蘊藏著一個國家豐富的文化和歷史信息。以下印有《漢謨拉比法典》石柱浮雕圖案的紙幣應是（）