A.國(guó)家各級(jí)官職向公民開(kāi)放、通過(guò)選舉產(chǎn)生
B.公民大會(huì)是最高的決策機(jī)構(gòu)
C.公民直接參與國(guó)家事務(wù)的管理
D.民主政治適用于雅典所有的男人和女人
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A.日本
B.西亞和歐洲
C.東南亞
D.印度
A.絲綢之路
B.阿拉伯?dāng)?shù)字
C.《馬可波羅行紀(jì)》
D.《蒙娜麗莎》
A.明治天皇
B.裕仁天皇
C.立德天皇
D.孝德天皇
A.中國(guó)秦朝制度
B.中國(guó)漢朝制度
C.中國(guó)隋唐制度
D.中國(guó)明清制度
A.喬達(dá)摩悉達(dá)多
B.耶穌
C.真主安拉
D.宙斯神
A.廢除實(shí)習(xí)貴族統(tǒng)治制度,實(shí)行中央集權(quán)
B.沒(méi)收貴族私有領(lǐng)地和部民
C.政府把公田授予農(nóng)民
D.授田農(nóng)民必須向國(guó)家繳納租稅
A.古埃及認(rèn)為靈魂不滅,所以想修建墳?zāi)?,安放木乃?br />
B.象征法老的顯赫權(quán)威
C.它被譽(yù)為古代世界七大奇跡之一
D.它代表了兩河流域的文明
A.婆羅門(mén)
B.剎帝利
C.首陀羅
D.吠舍
A.《威尼斯商人》
B.《圣經(jīng)》
C.《俄底浦斯王》
D.《荷馬史詩(shī)》
A.耶穌
B.安拉
C.釋迦牟尼
D.黃帝
最新試題
到了12世紀(jì),從意大利到法蘭西和西班牙的海岸,城市的數(shù)量增加,大量人口涌入城市,甚至有人宣稱“只有城市的空氣使人自由”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于()
從遵循“習(xí)慣法”到創(chuàng)生一部新法律——“成文法”,使羅馬共和國(guó)的司法執(zhí)法“有明確的文件做依據(jù)”,在很大程度上限制了貴族的“武斷和專橫”。這部“成文法”是()
日本大化改新時(shí),將中國(guó)的儒學(xué)、茶藝等引入日本,與日本文化融合并改造,變成了日本本民族的意識(shí)形態(tài);而宦官制度和科舉制度,由于與日本社會(huì)不契合,所以日本未移植引入。這主要說(shuō)明了日本民族()
19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)被描繪道:“過(guò)去以天為單位,現(xiàn)在以分、秒計(jì)算……火車還教會(huì)人們守時(shí),準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)成為了現(xiàn)代生活的準(zhǔn)則,人們開(kāi)始要隨身帶上一塊表,時(shí)間概念是一個(gè)全新的概念?!边@反映了()
法國(guó)政治家評(píng)價(jià)拿破侖:“沒(méi)有多少人能夠在自己的有生之年以外還影響著如此許多之人,他幫助塑造了現(xiàn)代法國(guó)?!弊钅荏w現(xiàn)拿破侖“幫助塑造了現(xiàn)代法國(guó)”的是()
19世紀(jì),印度掀起了反英大起義,拉丁美洲燃起了反抗西班牙殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。這兩個(gè)事件共同體現(xiàn)了()
公元前5世紀(jì),一位西方思想家提出了以下的看法:有天賦、充滿潛力的年輕人,只有經(jīng)過(guò)充分的教育,才能開(kāi)拓自己的潛力,取得偉大的成就。如果不學(xué)無(wú)術(shù),他們將因缺乏智慧和知識(shí)而做出一些有害的行為,最終成為最危險(xiǎn)、最有害的人。該思想家是()
“在西方民主政治中,妥協(xié)是一種司空見(jiàn)慣的政治現(xiàn)象,它是暴力之外唯一有效解決沖突的手段,以妥協(xié)方式解決沖突是西方民主政治的基本價(jià)值取向。”下列史實(shí)體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)的是()
貨幣不僅具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值,還蘊(yùn)藏著一個(gè)國(guó)家豐富的文化和歷史信息。以下印有《漢謨拉比法典》石柱浮雕圖案的紙幣應(yīng)是()
下列古代西亞民族中屬于閃米特人(塞姆人)的是()。