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A.人類(lèi)的存在是歷史的存在
B.歷史就是人類(lèi)存在的連續(xù)性
C.歷史就是人類(lèi)的活動(dòng)過(guò)程
D.歷史就是人類(lèi)進(jìn)步的客觀過(guò)程
A.從社會(huì)發(fā)展的連續(xù)性出發(fā)，檢驗(yàn)歷史認(rèn)識(shí)的成果
B.通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)，進(jìn)而回觀歷史，以檢驗(yàn)歷史認(rèn)識(shí)的成果
C.利用不同地區(qū)、民族、國(guó)家發(fā)展的不平衡性，借以檢驗(yàn)歷史認(rèn)識(shí)的成果
D.根據(jù)歷史認(rèn)識(shí)成果的社會(huì)效應(yīng)，來(lái)檢驗(yàn)歷史認(rèn)識(shí)成果
最新試題
提出“長(zhǎng)時(shí)段”理論的是（）
運(yùn)用社會(huì)科學(xué)的理論，可以增強(qiáng)史學(xué)的解釋力。（）
歷史敘述的三要素不包括（）。
史學(xué)與文學(xué)的區(qū)別，下列說(shuō)法不正確的是（）
史學(xué)的研究對(duì)象具有不在場(chǎng)的性質(zhì)。（）
關(guān)于“高貴的夢(mèng)想”，下列說(shuō)法不正確的是（）
基礎(chǔ)歷史學(xué)具有學(xué)術(shù)史意義，應(yīng)用歷史學(xué)具有（）意義。
后現(xiàn)代主義對(duì)歷史學(xué)的最根本沖擊在于質(zhì)疑了（）。
19世紀(jì)德國(guó)歷史學(xué)家（）提出了“不偏不倚的告誡”。
“經(jīng)緯明晰，節(jié)目詳具，前后始末，一覽了然”形容的是（）史書(shū)。