A.西周
B.唐太
C.漢文
D.漢武帝
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A.西周
B.唐代
C.秦朝
D.漢代
A.《詩》
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C.《樂》
D.《易》
A.《大學》
B.《中庸》
C.《學記》
D.《樂記》
A.《大學》
B.《四書》
C.《學記》
D.《樂記》
A.道家
B.墨家
C.儒家
D.法家
A.孔子;荀子
B.孟子;荀子
C.荀子;韓非
D.韓非;孟子
A.韓非
B.莊子
C.老聃
D.荀子
A.批評
B.贊成
C.不作回應(yīng)
D.默認
A.儒家
B.墨家
C.道家
D.法家
A.教學的三種方法
B.判斷言談的三條標準
C.道德教育的三個層次的要求
D.一種數(shù)學方法
最新試題
下列關(guān)于張之洞的“中體西用”思想與實踐,表述正確的是()
以下選項中,不屬于1922年“新學制”課程標準規(guī)定的內(nèi)容是()
蘇區(qū)實施兒童教育的機構(gòu),名稱有勞動小學、列寧小學、紅色小學,后來一律改稱為()
下列關(guān)于我國近代學制的表述錯誤的是()
()指出“于中華民族之前途有至大的危險的,當首推教會教育。教會在了傳教權(quán)與教育權(quán),實為中國歷史上之千古痛心事。中國非野蠻地方,又非無人文之須別人來傳教,又何須別人來興學”。
指出西方科學技術(shù)、社會學科和社會制度的基礎(chǔ)是“實驗的學術(shù)”,不同于中國崇尚文,主張將誓死求是的治學精神普及于社會的教育家是()
戊戌政變后,資產(chǎn)階級改良派和革命派因政治路線不同而發(fā)生爭論。其中,改良派為,為了解決我國的社會問題,當務(wù)之急在于()
中國政府管理教會學校的第一步是()
南京國民政府時期,與中學畢業(yè)會考制度相類似,大專院校實施了()
楊賢江強調(diào)青年必須學習,認為求學既非為獲取功名利祿,也非為高人一等,而是()