A.《共產(chǎn)黨宣言》
B.《人民憲章》
C.《解放黑人奴隸宣言》
D.《人權(quán)宣言》
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.法國(guó)大革命
B.文藝復(fù)興
C.啟蒙運(yùn)動(dòng)
D.新航路的開(kāi)辟
A.君主專制國(guó)家
B.君主立憲制國(guó)家
C.共和制國(guó)家
A.《哈姆雷特》
B.《復(fù)活》
C.《母親》
D.《美國(guó)的悲劇》
A.《權(quán)利法案》
B.《獨(dú)立宣言》
C.《人權(quán)宣言》
D.《共產(chǎn)黨宣言》
A.但丁
B.達(dá)·芬奇
C.莎士比亞
D.哥倫布
A.《權(quán)利法案》
B.《人權(quán)宣言》
C.《獨(dú)立宣言》
D.《解放黑人奴隸宣言》
A.迪亞士
B.哥倫布
C.達(dá)·伽馬
D.麥哲倫
A、人們乘坐飛機(jī)出行
B、汽車在街上往來(lái)奔馳
C、人們乘坐火車出門(mén)旅行
D、人們通過(guò)電報(bào)傳送消息
A.頒布法典,鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果
B.打敗歐洲反法同盟,解除外來(lái)威脅
C.建立軍事帝國(guó),維護(hù)封建專制統(tǒng)治
D.發(fā)動(dòng)侵略掠奪戰(zhàn)爭(zhēng),導(dǎo)致帝國(guó)崩潰
A.珍妮機(jī)
B.火車機(jī)車
C.發(fā)電機(jī)
D.內(nèi)燃機(jī)
最新試題
下列古代西亞民族中屬于閃米特人(塞姆人)的是()。
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的復(fù)興帶來(lái)了市民階層的興起……他們迫切需要一種能滿足其自身需要的、新型的和世俗的教育機(jī)構(gòu)和教育內(nèi)容。由此興起了()
到了12世紀(jì),從意大利到法蘭西和西班牙的海岸,城市的數(shù)量增加,大量人口涌入城市,甚至有人宣稱“只有城市的空氣使人自由”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)源于()
日本大化改新時(shí),將中國(guó)的儒學(xué)、茶藝等引入日本,與日本文化融合并改造,變成了日本本民族的意識(shí)形態(tài);而宦官制度和科舉制度,由于與日本社會(huì)不契合,所以日本未移植引入。這主要說(shuō)明了日本民族()
下列關(guān)于種姓制度敘述不正確的是()。
理查德·邁爾斯指出,古埃及的國(guó)王在國(guó)家的日常運(yùn)作中起決策作用,而且還為宇宙和地球的秩序提供保證。這反映了古埃及()
貨幣不僅具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值,還蘊(yùn)藏著一個(gè)國(guó)家豐富的文化和歷史信息。以下印有《漢謨拉比法典》石柱浮雕圖案的紙幣應(yīng)是()
13世紀(jì)的意大利,城市教堂的建造一般由市政府領(lǐng)導(dǎo),建造資金則由大行會(huì)募捐,教會(huì)人士也參與其中。教堂被教會(huì)稱為永恒的耶路撒冷的象征,在市民的眼里則是城市美化的首要標(biāo)志,稱為本城實(shí)力與威望之所寄。這反映出當(dāng)時(shí)()
羅馬通過(guò)民眾大會(huì)、元老院、保民官之間的權(quán)力分立和相互牽制的安排形成權(quán)力制衡格局。其中,保民官的政憲意義非常獨(dú)特:保民官既無(wú)立法權(quán)又無(wú)行政權(quán),但擁有的否決權(quán),不僅可以否定行政機(jī)關(guān)的行政行為,也可以取消元老院決議的法律效力,為保護(hù)人民面對(duì)抗政府,據(jù)此分析,保民官的設(shè)置()
公元前8世紀(jì),荷馬等古希臘詩(shī)人記錄、創(chuàng)作的神話故事中,最高天神宙斯和海神波塞冬、冥王哈迪斯分管除奧林匹亞山和大地以外的世界,三人通過(guò)抽簽來(lái)獲得他們各自的領(lǐng)地。材料反映了古希臘()