A.吳道子
B.顧愷之
C.張擇瑞
D.閻立本
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A.《漁莊秋霽圖》
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C.《富春山居圖》
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A.黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)
B.文天祥、吳道子、吳鎮(zhèn)、倪瓚
C.高克恭、倪瓚、王蒙、顏真卿
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A.嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸
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D.劉伶、嵇康、山濤、王戎、阮籍、向秀及徐福
A.嵇康
B.山濤
C.阮籍
D.劉伶
A.李叔同
B.聶耳
C.聞一多
D.張寒暉
A.《松花江上》
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A.《馬拉之死》
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A.張擇端
B.聞一多
C.向秀
D.王戎
A.顧閎中
B.張擇瑞
C.張寒暉
D.李叔同
A.李可染
B.齊白石
C.徐悲鴻
D.顧愷之
最新試題
（），源于革命戰(zhàn)爭年代形成的歌舞戲劇宣傳隊(duì)，是新中國以來國有院團(tuán)的樣板。
城市的文化和生活環(huán)境本身對于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要，創(chuàng)意階層集聚的城市，也即（）。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)（）的根本原因是：臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展，因此會在極大程度上保留自己的物性。
設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是（），受功能和用戶需求的牽引，完成其設(shè)計(jì)構(gòu)思或設(shè)計(jì)創(chuàng)意。
以“顏料”為例，簡述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
民俗學(xué)認(rèn)為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
簡述專家與雅人的區(qū)別。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和（）兩種，肯定前者，貶斥后者。
（）為社會人群提供審美課程或藝術(shù)體驗(yàn)活動，寓教于樂，是終生教育、公共文化服務(wù)或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。
簡述古代社會藝術(shù)展示與演出的場所。