A.孔子最早提出培養(yǎng)“君子”，并提出了培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木拥慕逃康?br/>B.孔子主張教育宗旨是培養(yǎng)積極參與政治活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想和人生價(jià)值的“君子”
C.荀子直接繼承了孔子的“君子”觀，進(jìn)一步提出了“大儒”的教育目標(biāo)
D.孟子直接繼承了孔子的“君子”觀，進(jìn)一步提出了“大丈夫”的理想人格
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A.“自誠明”指通過向外部世界求知，以達(dá)到人的內(nèi)在本性的發(fā)揚(yáng)
B.“自明誠”指發(fā)掘人的內(nèi)在天性，進(jìn)而達(dá)到對(duì)外部世界的體認(rèn)
C.《中庸》把學(xué)習(xí)過程具體概括為學(xué)、問、思、辨、行五個(gè)先后相續(xù)的步驟
D.朱熹認(rèn)為學(xué)習(xí)“四書”時(shí)應(yīng)先學(xué)習(xí)《中庸》
A.重視實(shí)踐的動(dòng)機(jī)
B.重視實(shí)踐的結(jié)果
C.要求生產(chǎn)勞動(dòng)、科學(xué)技術(shù)、道德思想方方面面都要與實(shí)踐相結(jié)合
D.目的是實(shí)現(xiàn)兼愛天下的社會(huì)理想
A.心求通而未得之意
B.口欲言而未能之貌
C.開其意
D.達(dá)其辭
A.肯定了教育對(duì)個(gè)人的作用
B.肯定了教育對(duì)社會(huì)的作用
C.認(rèn)為人的品性影響了教育的作用
D.認(rèn)為教育影響了人的品性的形成
A.生活技能教育
B.政治倫理教育
C.科學(xué)技術(shù)教育
D.思維論辯教育
A.私學(xué)的社會(huì)階級(jí)基礎(chǔ)以新興地主階級(jí)為首
B.政教分設(shè)，教育有獨(dú)立的組織機(jī)構(gòu)
C.向平民開放，使文化知識(shí)能夠下移到民間
D.以“六藝”為教育內(nèi)容，尤重禮樂
A.世襲制度造成貴族不重教育
B.天子為了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，鼓勵(lì)創(chuàng)辦私學(xué)
C.新興士階層的出現(xiàn)
D.戰(zhàn)爭動(dòng)亂打破舊的文化壟斷
A.儒家
B.道家
C.法家
D.墨家
A.孔子
B.老子
C.荀子
D.孟子
A.以禮、樂為中心
B.書、數(shù)被稱為“小藝”，安排在小學(xué)學(xué)習(xí)
C.被諸子百家繼承與發(fā)揚(yáng)
D.禮、樂中的“樂”包含了德育、智育、體育、美育的要求，具有實(shí)施多種教育的作用
最新試題
抗戰(zhàn)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)教育采用的主要教育形式是（）
以辦成一所“平民主義的大學(xué)”為宗旨，實(shí)現(xiàn)平民讀大學(xué)的理想；以“改造社會(huì)”為目的，采用“自動(dòng)的方法”即自定課表，就所選學(xué)科進(jìn)行自學(xué)的是以下哪所學(xué)校？（）
以下選項(xiàng)中，不屬于1922年“新學(xué)制”課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容是（）
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”，不同于中國崇尚文，主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是（）
下列關(guān)于大學(xué)院與大學(xué)區(qū)制的說法錯(cuò)誤的是（）
南京國民政府時(shí)期，與中學(xué)畢業(yè)會(huì)考制度相類似，大專院校實(shí)施了（）
下列關(guān)于我國蘇維埃革命根據(jù)地的教育，說法錯(cuò)誤的是（）
陶行知認(rèn)為，如果“過的是少爺生活，雖天天讀勞動(dòng)的書籍，不算是受著勞動(dòng)教育；過的是迷信生活，雖天天聽科學(xué)的演講，不算是受著科學(xué)教育……”，為了解決這種問題，陶行知提出（）
下列關(guān)于張之洞的“中體西用”思想與實(shí)踐，表述正確的是（）
下列改良派的教育主張中，在維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期沒有被落實(shí)的是（）