位于齊國的稷下學宮，容納道、儒、法、墨、兵、農、陰陽、縱橫諸家，他們著書立說、互相爭辯、詰難、吸收，呈現(xiàn)出（）。

人們用“春秋戰(zhàn)國亂悠悠”來形容當時的社會狀況。導致此歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的制度根源是（）。

邾城，為舉水河畔的新洲城。公元前1066年，武王伐紂，曹俠（顓頊五世孫晏安后裔）為武王“挾轂驂乘”因而有功，封國于邾，名邾子國，邾城由此而得名。據(jù)材料可知，西周時期（）。

辭賦“江分內外，騰翔魚貫；離堆鎖峽，寶瓶攸關”贊譽的工程是（）。

2017年11月，甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。甲骨文發(fā)現(xiàn)前，殷商時期屬于“傳說時代”。隨著殷墟發(fā)現(xiàn)大量甲骨文遺存，它記錄了商代的天象祲異、王室組成、宗法與宗廟制、王權與神權關系、卜官與占卜制度、土地所有制等，使商代成為可資考察的“信史時代”。由此說明（）。

先秦某思想家曾說：“物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可?！痹撍枷爰沂牵ǎ?。

春秋時期，管仲在齊國推行糧食“準平”政策，即在市場糧價低迷時，由政府收購囤積；當市場上糧價奇高時，政府則將囤積的糧食平價拋出。這一做法（）。

史學家呂思勉在《先秦學術概論》中提到：“道家之學，實為諸家之綱領。諸家皆于明一節(jié)之用，道家則總攬其全，諸家皆其用，而道家則其體?！庇茖W家李約瑟說“中國文化就像一棵參天大樹，而這棵參天大樹的根在道家?！眱烧邔Φ兰宜枷敫叨瓤隙ǖ闹饕罁?jù)是道家（）。

有學者認為，“從某種程度上說，天子即天下之大宗，諸侯即一國之大宗。同姓諸侯相當于天子之小宗，異姓諸侯則通過婚姻，與天子維護甥舅之親，全國近似于一個大家庭”。這一觀點反映中國早期國家制度（）。

春秋戰(zhàn)國時期，有學派主張“上之所是必皆是，上之所非必皆非之”，逐級逐層統(tǒng)一思想是（）。