原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。

在審美教育分類(lèi)中，（）融入學(xué)校教育體系，是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分，是“五育”之一。

造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自（）的區(qū)別。

就表意藝術(shù)而論，用于表意的第一媒介是（）的，第二媒介是（）的。

當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)（）的根本原因是：臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展，因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。

藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能，也能成為政治、文化的傳播手段，是為（）。

藝術(shù)的內(nèi)容主要體現(xiàn)為（）的題材和主題。

（）源于建筑測(cè)量和歐兒里得幾何學(xué)，并在達(dá)·芬奇手中得到進(jìn)一步發(fā)展。

簡(jiǎn)述農(nóng)民“自?shī)省迸c文人“自?shī)省钡牟煌?/p>

中國(guó)古代的藝術(shù)理論，用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則，指導(dǎo)藝術(shù)中的（）。