A、法律思想體系
B、刑法意識(shí)
C、法律心理
D、階層法律意識(shí)
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A、利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律
B、反映經(jīng)濟(jì)規(guī)律
C、修改經(jīng)濟(jì)規(guī)律
D、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)規(guī)律
A、以自然權(quán)利為基礎(chǔ)，并受到自然法所規(guī)制
B、是人的理性固有的并不領(lǐng)帶于社會(huì)的物質(zhì)生活條件的發(fā)展
C、與一定的政權(quán)性質(zhì)緊密相聯(lián)系，與國(guó)家的政治體制因素相關(guān)聯(lián)
D、受到國(guó)際法保護(hù)，當(dāng)國(guó)際法的保護(hù)更能體現(xiàn)人的價(jià)值時(shí)，應(yīng)優(yōu)先適用國(guó)際法的保護(hù)
A、科技進(jìn)步對(duì)法律制度的變遷有較大的影響
B、人權(quán)必須法律化才能獲得更大程度的保障
C、人權(quán)歸根結(jié)底來(lái)源于國(guó)家的承認(rèn)
D、器官捐獻(xiàn)是一種自由處分的權(quán)利，而不是義務(wù)
A、按照馬克思主義的觀點(diǎn)，法的性質(zhì)與功能決定于社會(huì)，法與社會(huì)互相依賴、互為前提和基礎(chǔ)
B、為了實(shí)現(xiàn)法對(duì)社會(huì)的有效調(diào)整，必須使法律與其他的資源分配系統(tǒng)進(jìn)行配合
C、構(gòu)建和諧社會(huì)，必須強(qiáng)調(diào)理性、正義和法律統(tǒng)治三者間的有機(jī)聯(lián)系
D、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，需要綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政、科技和教育等多種手段
A.科技作為第一生產(chǎn)力，其發(fā)展、變化能夠直接改變法律
B.法律的發(fā)展和變化也能夠直接影響和改變科技的發(fā)展
C.法律既能促進(jìn)科技發(fā)展，也能抑制科技發(fā)展所導(dǎo)致的不良后果
D.科技立法具有國(guó)際性和普適性，可以不考慮具體國(guó)家的倫理道德和風(fēng)俗習(xí)慣
A、一個(gè)階級(jí)只有掌握國(guó)家政權(quán)才能把自己的意志上升為法
B、國(guó)家的性質(zhì)及其發(fā)展變化是法的性質(zhì)及其發(fā)展變化的直接標(biāo)志
C、法的任務(wù)與國(guó)家的任務(wù)沒(méi)有必然聯(lián)系
D、法的創(chuàng)立、形式及實(shí)施方面的特點(diǎn)直接受到國(guó)家形式的影響
A、物質(zhì)制約性和歷史性
B、階級(jí)性
C、民族性
D、普遍性
A、憲法
B、法律
C、行政法規(guī)、行政規(guī)章
D、地方性法規(guī)
A、法對(duì)生產(chǎn)力的作用一般要通過(guò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的中介
B、法對(duì)生產(chǎn)力有決定作用
C、法能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展
D、法能阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展
A、風(fēng)俗習(xí)慣沒(méi)有法律上的意義
B、法律的正當(dāng)性與風(fēng)俗習(xí)慣的正當(dāng)性不能等同
C、該民間傳統(tǒng)屬于宗教信仰的范疇，應(yīng)當(dāng)受到法律的保護(hù)
D、法律與人們的傳統(tǒng)觀念之間存在沖突
最新試題
執(zhí)法與司法的不同點(diǎn)主要有（）。
法律責(zé)任的免責(zé)條件和方式可分為（）。
法律行為結(jié)構(gòu)的內(nèi)在方面不包括（）。
在大陸法系中，注重實(shí)體法。
私法上的免責(zé)條件分兩種，分別是（）。
韓非所說(shuō)的”以法治國(guó)”與今天強(qiáng)調(diào)的”法治”有有一些相同特點(diǎn)，下列哪一選項(xiàng)不屬于相同點(diǎn)？（）
下列制度能夠體現(xiàn)法律程序的中立性的是（）。
不是根據(jù)行為主體性質(zhì)和特點(diǎn)進(jìn)行的法律行為分類是（）。
違法的構(gòu)成要件是衡量違法是否成立的標(biāo)準(zhǔn)，也是違法成立的條件，它包括客觀要件、主觀要件、主體要件和客體要件四個(gè)方面。那么，違法的客觀要件是指（）。
資本主義法律制度的原則不包括（）。