A.格羅皮烏斯
B.伊頓
C.邁耶
D.凡德羅
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A.從物質(zhì)形式的探討轉(zhuǎn)向精神層面
B.消解藝術(shù)與生活的界限
C.觀念藝術(shù)形態(tài)
D.顛覆了藝術(shù)原有的基礎(chǔ)
A.包豪斯
B.馬塞爾·布魯耶
C.格羅皮烏斯
D.貝耶
A.包豪斯
B.恩格斯
C.馬克思
D.黑格爾
A.為真實世界而設(shè)計
B.為藝術(shù)清除障礙
C.走向新建筑
D.情感化設(shè)計
A.技術(shù)美
B.功能美
C.藝術(shù)美
D.形式美
A.摩爾
B.密斯
C.格利夫斯
D.文丘里
A.密斯
B.厄爾
C.羅維
D.賴特
A.羅塞蒂椅
B.藝術(shù)家椅
C.莫里斯椅
D.永恒的設(shè)計
A.緙絲
B.刺繡
C.剪紙
D.年畫
A.春聯(lián)
B.門箋
C.年畫
D.團(tuán)花
最新試題
1890年左右,“新藝術(shù)”風(fēng)格終于成功的入侵洛可可風(fēng)格深厚的德國。
電腦對傳統(tǒng)設(shè)計模式的沖擊,最直接的表現(xiàn)是帶來了造型語言的和表達(dá)方式的改變。
圖釘風(fēng)格的海報設(shè)計師更注重集體觀念的表達(dá),注重理性設(shè)計效果。
里特羅設(shè)計風(fēng)格和后現(xiàn)代主義密切相關(guān),但更加注重歷史復(fù)古因素。
對21世紀(jì)的平面設(shè)計家來說,電腦發(fā)展到多媒體并不是一件好事。
從包豪斯到20世紀(jì)80年代,德國始終是現(xiàn)代設(shè)計史上理性主義的代表。
同時在視覺造型與平面空間方面進(jìn)行探索的設(shè)計師們包括()。
狄索時期的包豪斯的理想是“藝術(shù)與技藝的新統(tǒng)一”。
字體的有效運(yùn)用直接關(guān)系到版面的視覺傳達(dá)。
第二次世界大戰(zhàn)之后才出現(xiàn)了觀念形象設(shè)計。