A.預先的警告無助于態(tài)度改變
B.預先的警告有助于態(tài)度改變
C.預先的警告不影響態(tài)度改變
D.兩者關系不確定
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A.自我覺知理論
B.態(tài)度行為理論
C.認知失調理論
D.結構功能理論
A.宗教型
B.社會型
C.政治型
D.理論型
A.讓自己相信自己之所以做出與態(tài)度相矛盾的行為是因為自己沒有選擇
B.哪個方向的態(tài)度改變最少,就改變哪里的態(tài)度
C.使自己的行為不再與態(tài)度有沖突
D.如果兩個認知不一致,可以通過增加更多一致性的認知來減少沖突
A.學習理論
B.認知一致性理論
C.誘因理論
D.得失理論
A.認知
B.情感
C.體驗
D.行為傾向
A.激動性和沖動性
B.激動性和爆發(fā)性
C.沖動性和爆發(fā)性
D.沖動性和可知性
A.表情
B.心境
C.激情
D.應激
A.關系類比能力
B.記憶力
C.空間認知能力
D.知覺能力
A.奧爾波特的特質理論
B.“四體液說”
C.古希臘的“四根說”
D.卡特爾的特質理論
A.他人價值
B.個人信念
C.個人追求
D.自我價值
最新試題
艾森克提出的劃分人格的維度包括()
特質論的假設有()
按照情緒發(fā)生的強度和持續(xù)時間,可以把人的情緒分為()
認為態(tài)度是一種心理和神經的準備狀態(tài),通過經驗組織起來,影響著個人對情緒的反應的學者是()
如果個體有很大的認知失調的壓力,可以消除壓力的途徑有()
當人們對一個問題了解較少時,預先的警告和態(tài)度改變之間的關系為()
“四體液說”把人分為四類,即()
下列能力中,屬于軀體能力的有()
奧爾波特和弗農提出的價值觀類型包括()等
()認為態(tài)度的形成是對利益或損失進行衡量的過程