A、內(nèi)在動(dòng)力
B、外在動(dòng)力
C、合力
D、異化力
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A、差異性
B、多樣性
C、共同性
D、一致性
A、《國(guó)家規(guī)劃綱要》
B、《廣東規(guī)劃綱要》
C、《國(guó)家“十二五”時(shí)代文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》
D、《廣東省文化體制改革試點(diǎn)工作方案》
A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展
B、文化綜合力量
C、國(guó)家綜合國(guó)力
D、經(jīng)濟(jì)建設(shè)
A、珠海
B、中山
C、佛山
D、江門(mén)
A、社會(huì)輿論
B、知識(shí)技術(shù)
C、文化產(chǎn)業(yè)
D、文化人才
A、經(jīng)濟(jì)
B、道德
C、高科技
D、生產(chǎn)力
A、理想
B、信仰
C、真理
D、文化
A、干部
B、農(nóng)民工
C、教師和學(xué)生
D、基層群眾
A.實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展
B.創(chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境
C.讓發(fā)展的成果惠及全體人民
D.實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益
A.文化是影響社會(huì)整合、驅(qū)動(dòng)和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重大因素
B.文化決定了一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
C.文化影響社會(huì)發(fā)展與變化的方向
D.文化建設(shè)是社會(huì)和諧發(fā)展的內(nèi)在要求
最新試題
“十二五”計(jì)劃中合理配置社區(qū)服務(wù)設(shè)施的目標(biāo)是力爭(zhēng)到“十二五”期末,社區(qū)服務(wù)設(shè)施綜合覆蓋率達(dá)到()。
十九世紀(jì)中葉,在廣州的()街誕生了第一間現(xiàn)代化的茶樓,號(hào)稱(chēng)為()。
簡(jiǎn)述廣東民間娛樂(lè)圈的主要色相及分布。
廣州人的飲茶習(xí)俗在一定程度上已經(jīng)超越了單純吃喝的范疇,而成為社會(huì)交際方式的一種。
在廣東,對(duì)劉三姐的稱(chēng)呼各地不一樣,從對(duì)他的稱(chēng)呼的變化中構(gòu)成了一個(gè)什么樣的傳說(shuō)風(fēng)物圈?
廣州人過(guò)年,有三種花是必備的,它們是()。
廣州的西關(guān)在唐朝已成為廣州城區(qū)的商業(yè)中心。
廣東盜寶傳說(shuō)最著名的是(),這一傳說(shuō)與唐人傳奇《崔煒》的故事有關(guān)。
廣州人的飲茶風(fēng)俗大約從18世紀(jì)末開(kāi)始形成的,廣州茶樓文化具有()的風(fēng)格特點(diǎn)。
()是流行于廣州地區(qū)的信仰風(fēng)俗,又稱(chēng)波羅誕、南海波羅誕。