A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展
B、文化綜合力量
C、國家綜合國力
D、經(jīng)濟(jì)建設(shè)
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A、珠海
B、中山
C、佛山
D、江門
A、社會(huì)輿論
B、知識(shí)技術(shù)
C、文化產(chǎn)業(yè)
D、文化人才
A、經(jīng)濟(jì)
B、道德
C、高科技
D、生產(chǎn)力
A、理想
B、信仰
C、真理
D、文化
A、干部
B、農(nóng)民工
C、教師和學(xué)生
D、基層群眾
A.實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展
B.創(chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境
C.讓發(fā)展的成果惠及全體人民
D.實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益
A.文化是影響社會(huì)整合、驅(qū)動(dòng)和引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重大因素
B.文化決定了一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
C.文化影響社會(huì)發(fā)展與變化的方向
D.文化建設(shè)是社會(huì)和諧發(fā)展的內(nèi)在要求
A.普遍性
B.層次性
C.多樣性
D.差異性
A.文化正成為國際競爭中的重要力量
B.我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展以及面臨的問題
C.我國正處在全面的社會(huì)轉(zhuǎn)型期
D.社會(huì)主義文化建設(shè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)
A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不合理
B.人才的欠缺
C.創(chuàng)新能力不足
D.貧富差距拉大
最新試題
廣府民系分布于珠江三角洲一帶,通行廣州話。
在廣州人的飲茶文化里,人們所說的“一盅兩件”是指()。
結(jié)合實(shí)際,論述廣州茶樓文化的特點(diǎn)。
()是流行于廣州地區(qū)的信仰風(fēng)俗,又稱波羅誕、南海波羅誕。
由于信息傳播方式發(fā)生重大變化,虛擬社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響正在逐漸增強(qiáng)。從發(fā)展趨勢(shì)看,互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為直接影響社會(huì)管理的新生力量。其表現(xiàn)是()。
在廣東,真正把劉三妹當(dāng)作歌仙崇拜的地方是()
廣東盜寶傳說最著名的是(),這一傳說與唐人傳奇《崔煒》的故事有關(guān)。
十九世紀(jì)中葉,在廣州的()街誕生了第一間現(xiàn)代化的茶樓,號(hào)稱為()。
廣州竹筒屋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是怎么樣的?其形成的原因是什么?簡述之。
在廣東,對(duì)劉三姐的稱呼各地不一樣,從對(duì)他的稱呼的變化中構(gòu)成了一個(gè)什么樣的傳說風(fēng)物圈?