19世紀(jì)英國哲學(xué)家洛克提出著名的“白板說”，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。

我國古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個(gè)體身心發(fā)展的外鑠論動(dòng)因。

為什么學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？

在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的順序性。

人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括認(rèn)知和情感兩個(gè)方面的發(fā)展。

如何把握人的發(fā)展過程中內(nèi)因外因的辯證關(guān)系。

辨析教育萬能論，此框架還適合遺傳素質(zhì)，環(huán)境，主觀能動(dòng)性等話題。

教育發(fā)揮主導(dǎo)與促進(jìn)作用是有條件的，這些條件有哪些？

“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的差異性。

成熟的標(biāo)志是生理方面具有生殖能力，心理方面具有、獨(dú)立自主的自我意識(shí)。